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伊壁鸠鲁论死亡与满足

我是山姆。我对实践哲学和相关主题非常感兴趣——主要是伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义、怀疑主义和理性主义。

我们来看看伊壁鸠鲁的哲学。

我们来看看伊壁鸠鲁的哲学。

伊壁鸠鲁哲学是什么?

伊壁鸠鲁哲学就是关于减少痛苦和焦虑。伊壁鸠鲁试图缓解的最大焦虑之一就是对死亡的恐惧。他相信死亡不会带来痛苦或折磨,也不需要引起恐惧。

消除这种焦虑是在伊壁鸠鲁式生活方式中和平快乐地生活的关键部分。

伊壁鸠鲁论灵魂

伊壁鸠鲁认为整个世界是由不可分割的粒子、原子和空间构成的,他称之为虚空。这包括灵魂。伊壁鸠鲁相信灵魂原子分布在身体各处,有些集中在心脏周围。身体和心灵的原子一起创造了痛苦、快乐、快乐和不快乐的感觉。

当肉体死亡时,灵魂的原子也会死亡。这意味着所有的感觉,积极的和消极的,也会结束。在享乐主义人死后,没有脱离身体而继续生存的灵魂。

“死亡对我们来说不算什么”

伊壁鸠鲁的生活对他来说,帮助他的追随者摆脱对死亡的恐惧是很重要的。关于死亡,他最著名的名言之一来自于他写给朋友墨诺埃修斯的一封信。他写道,

"让自己习惯于相信死亡对我们来说不算什么,因为善恶都意味着意识,而死亡是所有意识的缺失;因此,正确理解死亡对我们来说无关紧要,使生命的死亡变得令人愉快,不是通过给生命增加无限的时间,而是通过消除对永生的向往。因为生命本无恐怖;对于那些彻底领悟到停止生活对他们来说没有任何恐惧的人。”

随着原子在死亡时的分散,你将不再可能觉知任何事物,包括痛苦或苦难。死亡意味着感觉和意义的终结。因此,死亡失去了它的重要性。

没有来世

与许多其他希腊哲学家不同,伊壁鸠鲁不相信来世。许多希腊人对万神殿忠心耿耿。就像许多现代宗教一样,希腊神学教导人们相信不朽的神灵会评判他们的行为。这些判断将决定他们的来世是幸福还是痛苦。

希腊人尤其害怕在哈迪斯的地狱里受苦。在伊壁鸠鲁哲学中,没有来世意味着没有人需要害怕死后的痛苦。这也意味着没有人需要担心取悦复仇的神。它还消除了作为欲望对象的来世。相反,伊壁鸠鲁派应该专注于享受他们的凡人生活。

消除对死亡的恐惧

伊壁鸠鲁相信,对死后的恐惧会造成当下的痛苦和焦虑。如果人们能够接受死亡不会带来任何痛苦或折磨,他们的一生就不再需要害怕死亡。没有恐惧有助于创造一种和平的、不受困扰的心态心平气和在希腊哲学中。有了这种平静的心态,伊壁鸠鲁人就能享受当下,找到幸福。

Ataraxia和Aponia

在伊壁鸠鲁主义中,最高的善是快乐。然而,快乐并不总是存在的;有时,它是一种缺席:没有痛苦、欲望和动荡。这些缺席可以创造一个持久的基础,幸福的状态。心平气和而且无痛是两个重要的古希腊术语,表达了这些重要的缺失。它们对许多古代哲学都很重要,对理解伊壁鸠鲁主义尤其重要。

在哲学上,放松是一种平静、平和的心态。

在哲学上,放松是一种平静、平和的心态。

心平气和的定义

在古希腊语中,ataraxia翻译为“无忧无虑”。在哲学中,它指的是一种平静、平和的心态。这是一种内心的平静,能让人在面对压力时保持冷静。ataraxia的概念最初是由生活在公元前365-270年的希腊哲学家皮罗提出的。皮洛在波斯和印度的战争中加入了亚历山大大帝,在那里他接触到了印度教和佛教。受这些宗教的启发,他把内心平静的重要性这一核心信念带回了希腊。在这里,他发展了他的皮龙主义哲学,以阿塔拉夏为中心。阿塔拉夏也成为了斯多葛主义的核心。在皮浪主义中,失乐症本身就是最终目标,而斯多葛学派则不同,失乐症是一种过上高尚生活的工具。

伊壁鸠鲁主义中的阿塔拉夏

对于伊壁鸠鲁和他的追随者来说,没有什么比没有痛苦和不安更重要的了。伊壁鸠鲁主义的目标不是最大化快乐,而是找到一种平衡,消除所有负面情绪。例如,消除饥饿感很重要,但吃得过多就不好了,甚至会产生腹胀的负面感觉。无精神障碍是远离精神障碍的理想状态。这种状态特别重要,因为它能帮助人们避免无益的欲望,比如对财富或名利的欲望。Ataraxia既是一种努力的状态,也是一种帮助保持伊壁鸠鲁心态的工具。

无痛的定义

Aponia是一个古希腊语术语,意思是“没有疼痛”。它是共济失调的身体对应物;而共济失调指的是精神上的压力和紊乱,胸膜紧张症指的是身体上的疼痛和紧张。就像共济失调,胸膜炎可以帮助创造一种宁静和安全感。

伊壁鸠鲁主义中的阿普尼亚

在伊壁鸠鲁主义中,有多种快乐:运动的快乐——通过行动获得的快乐——和katastematic的快乐——从没有痛苦中获得的快乐。胸膜腺的状态是放松快感的缩影。伊壁鸠鲁认为,完全没有痛苦是绝对最高的快乐;努力获得更多的快乐只会导致不健康的欲望和痛苦。一旦一个人消除了所有身体上的需求和痛苦,他们就获得了胸腺炎,这是一种理想的快乐和幸福。

Ataraxia和Aponia

对伊壁鸠鲁主义者来说,同时获得共济失调和胸膜炎是最理想的状态。关键是,这些状态并不意味着最大化积极的快乐,而是消除消极的感觉。对伊壁鸠鲁来说,不经历共济失调或胸膜炎,两者都有可能。例如,伊壁鸠鲁在病危之际,尽管身体痛苦,但他仍在快乐的精神状态中寻求安慰。然而,完美的幸福既包括共济失调,也包括胸膜炎,这两种精神状态相互促进。了解这两个术语有助于我们理解伊壁鸠鲁主义,尤其是将其视为一种试图建立平衡生活方式的温和哲学。对于伊壁鸠鲁和他的追随者来说,幸福不是完全的积极,而是消极的缺失。

进一步的阅读

  • “心平气和”。哲学术语。https://philosophyterms.com/ataraxia/
  • 奥基夫,蒂姆。享乐主义。加州大学出版社,2010年。
  • 奥基夫,蒂姆。伊壁鸠鲁(公元前431-271年)。互联网哲学百科全书。https://www.iep.utm.edu/epicur/
  • Pigliucci(匹格里奇),马西莫。“冷漠症和共济失调症:有什么区别?”如何成为禁欲主义者https://howtobeastoic.wordpress.com/2015/12/26/apatheia-vs-ataraxia-whats-the-difference/
  • 夏普思,r.w.。斯多葛派、伊壁鸠鲁派和怀疑论者:希腊哲学导论。劳特利奇,1996年。
  • 前锋,吉塞拉。“阿塔拉夏:宁静的幸福。”一元论73(1990): 97-110。
  • 德威特,诺曼·温特沃斯。伊壁鸠鲁及其哲学。明尼苏达大学出版社,1954年出版。
  • “伊壁鸠鲁。”斯坦福哲学百科全书。2018年4月。https://plato.stanford.edu/entries/epicurus/#PsycEthi

©2020 Sam Shepards

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