托妮·莫里森《宠儿》中的母亲形象

母亲的观念亲爱的:简介

托妮·莫里森的亲爱的通过深入研究多个奴隶和前奴隶的心理，揭示了奴隶制的身体和精神恐怖。该书出版于1987年，背景设定在奴隶制废除10年后的1876年，探讨了奴隶制对个人身份、母亲身份、男子气概等的毁灭性影响。

在“正常”的情况下被认为是理所当然的依恋和感情，在奴隶制中被认为是一种特权——“向前走，感受一下，好吗?”奴隶制使得母亲们极其费力地与她们的后代建立情感上的关系。贝比·萨格斯饰演的角色是一个前奴隶——“我的第一个孩子。我所记得的，是她多么喜欢烤焦的面包底。我只记得八个孩子。”当人类被随意移动时，情感可能会产生危险的后果——“没有人会因为棋子上有她的孩子而停止下跳棋。”

考察塞丝作为母亲的角色

塞丝的角色不符合传统的“脆弱”女性模式。她无法哺育自己的孩子所带来的无法估量的焦虑和痛苦是如此之大，以至于她的奶水被拿走取代了她遭受性虐待的痛苦;用法与例句:“她被偷的母乳象征着对未来的否定，一个身体失去了它最基本的资产”(理查德·佩雷斯)。

奴隶母亲连照顾孩子的最低限度的乐趣都被剥夺了。尽管母爱在奴隶制的背景下成为一种挑战，塞丝不希望像母亲一样通过“印记”被人记住。“他不停地亲吻她们”，亲吻“她们的后颈;他们的头顶“显示了她对孩子们压倒性的爱。塞丝在似乎无法逾越的障碍中，在身体受伤和精疲力竭的状态下，在艾米的帮助下“愿意坚持下去”，艾米是一个逃跑的白人契约仆人，只是为了她子宫里的孩子。

塞丝和丹芙的母女关系被真实地描绘出来，没有矫情，而是包含了她们之间的摩擦和冲突。尽管有保留意见，塞丝拒绝“听到一句反对她的话”。

无论是生物学上的论点还是母性的文化叙事，都要求对孩子给予无与伦比的保护和爱，而不管女性是否有能力满足这些保护和爱。塞丝在一个极端矛盾的情况下照顾她的孩子试图杀死他们。这种不自然的行为是她表达母性的方式。虽然这一行为很可怕，但它是对奴隶制度更可怕的评论，“它把你弄得太脏了，你再也不能喜欢自己了。”

奴隶制剥夺了女奴对她们孩子的任何权力和母性，但塞丝仍然做出了那个残酷的选择:“我的孩子没有笔记本，也没有测量绳。”这一事件是根据玛格丽特·加纳的真实故事改编的，她为自己的孩子选择了死亡，而不是让他们遭受制度化的非人性化的奴隶制。J.怀亚特评论说:“这部小说没有对塞丝的行为进行评判，并说服读者也这样做，将杀婴作为奴隶制下母亲教育的终极矛盾。”在一次采访中，莫里森评论说，“这绝对是正确的事情……但这也是你没有权利做的事情。”

当宠儿回到124号时，塞丝经历了一次“膀胱满溢”的分娩经历。宠儿变成了一个有趣的人物，他让塞丝不安，以为她死去的孩子回来了。我们总是需要安抚她，解决未解决的感情:“塞丝开始说话，解释，描述她为她的孩子遭受了多少痛苦，经历了多少。”塞丝的母性占有欲和情感爆发使她回到过去，并拒绝与她的孩子分离:“亲爱的，她是我的女儿。“她是我的……她是我的……我必须让你……告诉你一个母亲应该做什么。”

《扭曲的母性观念》亲爱的

莫里森在书中嵌入了一些母亲的故事，她们作为奴隶，无法在传统的母性理解中发挥作用。塞丝模糊地记得她自己的母亲，她的夫人，是“许多背对她的人中的一个”。由于她的夫人总是在田间劳动，她们几乎不能像母女一样分享任何深情的时刻。甚至宠儿的母亲也不能表现得像个“母亲”而屈服。宠儿注意到那个长着“她的脸”的女人自愿跳船，因此留下了她一个人，无助。

在奴隶制下，养育他人的概念变成了“一种生存策略”。像南这样的代孕妈妈“确保了所有的孩子，无论生母是否在场，都能得到母亲的照顾，这能带来心理和生理上的健康，并使赋权成为可能”(尼娜·詹金斯)。

非传统的母亲

母亲拒绝自己孩子的例子虽然很少，但也时有发生。例如，当南告诉塞丝，南和她的母亲在中间段落中被多次强奸。夫人决定只留下“她抱着的那个男人怀上的孩子”。同样，艾拉“不愿喂奶，一个毛茸茸的白色东西，父亲是‘最低级的’。”

莫里森出色地描绘了愤怒、叛逆、沮丧的女性形象，以及当女性仅仅被认为是奴隶主“财产”的“养育者”时，母亲的经历和家庭的定义是如何被扭曲的。

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参考文献

1.托妮·莫里森的《心爱的小说》，2007年，Vintage International电子书。

2.怀亚特，1993。将身体赋予文字:托妮·莫里森《宠儿》中的母性象征

3.佩雷兹，R. 2014。《记忆之债:托妮·莫里森《宠儿》中的赔款、想象和历史》《妇女研究季刊》42(1/2)

4.詹金斯，1998。“黑人女性和母亲的意义”重新定义母亲:改变身份和模式。Eds。Andrea O'Reilly和Sharon Abbey。多伦多:第二故事出版社，201-213。