印第安纳州诗人的生活速写，马尔科姆·m·塞丹和托马斯·索恩伯格，加上一篇散文，“诗中的意义”

诗人和其他作家的生活素描让读者得以一窥写作过程，了解每位艺术家的创作背景。

马尔科姆·m·塞丹和托马斯·索恩伯格

已故诗人马尔科姆·m·塞达姆(Malcolm M. Sedam)是一句常被引用的苏格拉底格言的典型代表:“混混的生活不值得过。”已故胡希尔诗人托马斯·索恩伯格(Thomas Thornburg)代表了文学世界，他拥有作家所能拥有的最好品质:诚实和正直。

马尔科姆·m·塞丹的生活素描

已故诗人马尔科姆·m·塞丹(Malcolm M. Sedam)审视了他在苏格拉底的主张之后的生活浑浑噩噩的生活不值得过。”

战斗机飞行员

马尔科姆·m·塞丹曾在二战中担任战斗机飞行员，在太平洋战区执行轰炸任务。后来，他安定下来经商，组建了家庭。他的战争经历使他变得虚弱，他开始质疑把自己的生命完全奉献给赚钱的有效性。

商人

塞丹问自己，“一个人一天能穿几套西装?”所以他决定让自己的生活不仅仅是生意和金钱。他回到学校，正如威廉·斯塔福德所说，他改变了自己的生活。

老师

Sedam先生放弃了作为一个成功商人的生活，成为了一名教师，让他的生活更有意义。1962年至1964年，他在印第安纳州森特维尔市的森特维尔高中教美国历史、英语和创意写作。

在鲍尔州立大学获得文学硕士学位后，他在俄亥俄州米德尔敦的迈阿密大学分校任教，直到1976年去世。迈阿密-米德尔顿提供马尔科姆·m·塞丹英语奖学金和以深受喜爱的教授命名的马尔科姆·m·塞丹创意写作奖。

诗人

马尔科姆·塞丹，朋友们都叫他麦克，他不仅是一名教师，他还写诗和剧本。他出版了三部诗集:之间的战争，运动中的男人,情人的眼睛．他玩第二十次任务曾在公园剧场、俄亥俄州辛辛那提市以及许多大学校园演出。

“它发生在我身上”

赛丹先生的第二部诗集，运动中的人，从个人的“怀旧”到政治的“未知原因”，汇集了一个折衷的组合。

这本书于1971年由俄亥俄州富兰克林的一家小型编年史出版社出版，现在已经不存在了，但这是一家聪明、漂亮的出版物，这些诗提供了一个愉快的旅程，进入这个在第二次世界大战中驾驶战斗机，后来成为教师和诗人的人的生活。

在序言中，塞丹先生这样描述他的诗歌经历:“让我为我自己的诗歌说话，我经历过、享受过或经历过每一个场景，而这些诗歌是这些经历的本质。”

他是一个充满激情的人，他要求自己每时每刻都尽可能地活着。

塞丹先生继续他的介绍，

出于艺术的考虑，我希望这些诗能给评论家和普通读者带来愉悦和满足，但在信念的考验中，我寻找的是这样一个人，任何一个人(评论家或普通读者)，他看重的是血肉之躯的感情，而不是巧妙的文字操作。

他总是竭尽所能地追求真实、真实。

我对马尔科姆·m·塞丹先生的个人敬意

1962年秋天，我进入森特维尔高中三年级，有幸师从Malcolm M. Sedam老师，他采用了大学式的教学方法。他的教学风格培养了批判性思维，除了学习有关学科的事实。

题目是美国历史。塞丹曾在二战期间在太平洋战区担任战斗机飞行员。他把促使他充分享受每一刻的世界观归功于他的战争经历;他想把这种紧迫感传递给学生。

因此，他认为批判性思维是高中生最需要的练习。

作为大学必修的大三美国历史课程，Sedam先生详细讨论了每个问题的背景信息，包括教科书中没有涉及的附加事实。可以说，他把这些线索联系起来，并鼓励我们提出问题。

他还允许我们在课堂讨论中回应和联系。他还要求课外阅读，包括口头和书面报告。

考试由两部分组成:五到七个学期的简短识别和三个论文主题;我们被要求写三个中的两个。这种方法要求我们组织材料并建立联系，以证明我们理解了发生了什么、如何发生的以及为什么发生了——而不仅仅是什么时候发生了。

这种方法还迫使我们写出完整的句子，而不是像大多数高中考试那样，只是从选择题中选择答案，或者只是填空。这种方法让我们练习说明文写作，而这通常要等到大学。

在同一学年，Sedam先生经常以朗诵他的诗歌来结束一节课，许多学生表示对创意写作课感兴趣。第二年，Sedam先生能够提供这门创意写作课，所以在大四的时候，我再次和Sedam先生一起上课。

我的专长是诗歌;从阿宾顿镇小学开始，我就开始涉猎诗歌写作。我并没有真正想过我写的是诗歌，但有了塞丹先生这样的rôle榜样，我就有了写真正诗歌的渴望。

塞丹先生鼓励我们用自己最感兴趣的体裁来写作;就这样，我开始了我的诗歌研究，从高中时代开始，我就一直在学习诗歌，写诗歌，写诗歌。

我有幸在1962年至1964年的高中期间跟随Sedam先生学习了两年。塞丹后来成为迈阿密大学(Miami University)的英语教授。以下是他的一位迈阿密学生对塞丹教授的致敬;它出现在迈阿密的页面上，标题是我们爱迈阿密的10个原因：

马尔科姆·塞丹教授是迈阿密米德尔敦大学的英语教授。他从一个完整的生活角度来教授写作艺术，并相信真正的书面交流来自灵魂，而不是来自笔尖。

无论他是教室的主讲人还是学生休息区的同桌，塞丹教授都用他二战期间在太平洋上驾驶P-51野马的故事、他在印第安纳州长大的童年经历以及其他冒险故事来娱乐我们。

我在他的教室里待了两年，成为了一个表达激情的地方——这是我度过大学、职业和生活的技能。——约翰·阿特金斯79年，弗吉尼亚州斯塔福德

怀着对Sedam先生的榜样和对我写作的鼓励的感激，我向我以前的美国历史和创意写作老师，一位美丽的灵魂，献上这个纪念碑。

马尔科姆·m·赛丹的《Desafinado》

在马尔科姆·m·塞丹(Malcolm M. Sedam)的《Desafinado》(Desafinado)中，说话者认为垮掉派诗人艾伦·金斯堡(Allen Ginsberg)要为他认为的人类灵魂的企图堕落负责。

《Desafinado》简介及文本

马尔科姆·m·塞丹(Malcolm M. Sedam)的《Desafinado》(Desafinado)中的演讲者属于这样一群人，他们认为金斯伯格的咆哮几乎没有文学价值，因此认为垮掉派诗人应该为演讲者所认为的对人类灵魂的贬低负责。

这首长诗写于1955年，1956年底出版＂嚎叫＂艾伦·金斯伯格的收藏《嚎叫与其他诗歌》引起了轩然大波，最终促使这本书的出版商、城市之光书店的创始人劳伦斯·费林盖蒂(Lawrence Ferlinghetti)开始关注这本书以淫秽罪受审．

这首诗戏剧化地描写了某些性行为;例如，“那些让自己被神圣的摩托车手操了，并高兴地尖叫的人。”金斯伯格的诗还对非法使用毒品表达了热烈的赞同。

最终，费林盖蒂没有被判猥亵罪，因为“9名专家证人，包括文学教授、编辑和来自《纽约时报》的书评家旧金山检验r和《纽约时报》，证明这部作品具有文学价值。

金斯伯格的诗虽然有些粗俗的语言，但“对社会和文学做出了重大而持久的贡献”。他们还作证说，这是一部“预言性的作品”，而且“完全诚实”。

从那时起，传统上，许多读者，包括老师、家长、批评人士，以及其他文学作品学者都不认为金斯伯格的歇斯底里有文学价值。

(有人可能会注意到，即使在2022年，上面引用的这首诗在许多网站上也不受欢迎——包括这个网站;因此，我已经屏蔽了冒犯性词语的完整拼写。)

这首诗出名的主要原因一直是它与尊严和道德的对抗性斗争，而不是它的文学价值。

Desafinado

(艾伦·金斯伯格等人)

穿过这个州，到达堪萨斯
比五月的龙卷风还要黑
洒满碎片的艺术品-
早在你来之前我就看到你来了
在扭曲的恐惧和仇恨中
又惧怕，被连根拔起，藐视一切的审判
这并不是说
资产阶级不应该受到审判
但是被谁，被什么，
瘾君子，同性恋，还有烂人
谁蹲在地上嚎叫
大麻比赛应该是免费的
还有好色的诚实
我会买的
如果危机得以解决
在粗鄙和小决心中
但是为了谁，为了什么?

我抗议你的抗议
这是无关紧要的，
我，谁比你更着急
比你还悲催
比你更困惑
有更多的风险
这是对人性的投资。

读《Desafinado》

《Desafinado》评析

金斯伯格的作品脱离了人性，但肯定在宣扬后现代精神，在塞丹的《Desafinado》中找到了它的终极批评者。

平键或灭键

意大利音乐术语"desafinado”表示跑调的音;一个降调或跑调的音符可以被标记为“失调”。

因此，赛达姆在他的诗《Desafinado》中的说话者，来自运动中的人，他坚持认为垮掉派诗人，金斯堡和他的同类，绝对与人类的尊严和道德格格不入。这首诗以24行自由诗的形式呈现，以塞丹标志性的缩进线条为特色。

这首诗的作者似乎是在回应他参加了一场诗歌朗诵会，其中一个或多个臭名昭著的垮掉派——甚至可能是金斯堡本人——都在表演他们的作品。

说话者声称，金斯伯格在中西部旅行时“洒下了艺术碎片”。这些残骸比五月袭击这片土地的龙卷风还要黑。

文学垃圾的思想

说话者认为金斯伯格的“艺术”以一种即使是毁灭性的龙卷风也无法横扫美国中部的方式充斥着人们的思想。演讲者明白，对个人思想的影响，从而对社会产生深远的影响。

清理心灵受损造成的伤害远远超过清理春天强风带来的伤害。演讲者斥责垮掉派诗人和他的同类贬低了诗歌艺术，把它拖进了被恐惧扭曲和脱离现实的仇恨之路。

此外，这些抗议者讨厌被评判、批评、纠正或被要求遵守任何传统标准。

发言者断言，他不相信“资产阶级”是完美的，也不是因此就超越了判断。然而，他提出了一个问题，即谁真正有能力和资格对中产阶级做出这些判断。

说话人肯定，这样的判断永远不会被“瘾君子、同性恋者和渣渣”有效地做出。如果有人觉得说话人的辱骂令人反感，那么他必须问，这是辱骂还是只是点名?他在描述金斯伯格和垮掉派作品中出现的人物时不准确吗?

有什么可取之处?

根据这位演讲者的说法，金斯伯格一类人没有为社会提供任何有用的东西，他们从中受益匪浅。那些类似的人继续“坐在他们的屁股上嚎叫/种族应该是自由的大麻/和好色的诚实。”

说话者当然是暗指金斯伯格臭名昭著的《嚎叫》(Howl)，它在20世纪60年代初在美国崭露头角，当时60年代的颓废正在开始。

演讲者声称，如果这种抗议能够解决任何社会问题，他可能会同意一些激进分子的抗议道德标准。

然而，作者认为，垮掉派的低能量“决心”和好战者的粗鄙，因为他们只是“坐在地上嚎叫”，实际上并不能改变社会，也不能造福人类。

发言人随后宣称，他抗议他们的抗议。那些长发嬉皮士的无关紧要，那些只是坐在屁股上嚎叫的人无法说服演讲者他们的立场有任何正义。

这位演讲者强烈反对这些吸毒者的道德败坏。然后，发言者进一步支持他的主张，强调他自己对公正和道德社会的投资利益。演讲者坚称，他比那些毛发浓密的抗议者更加焦躁、忧郁和困惑。

一个人对人性的投资

演讲者终于使出最后一拳，试图压制住那些蓬头垢面、肮脏不堪、服用兴奋剂的抗议者微弱而无耻的嚎叫，他们自私的自我膨胀只会导致一个衰败的社会。

这位演讲者的利害关系要大得多，而不仅仅是一种自私的关心:他声称，他的斗争非常激烈，因为对他来说，利害关系是他对“人性的投资”。

尽管这位演讲者意识到，他无法征服正在蔓延的、像被戳破的下水管道一样渗入文化的放荡，但他知道，他可以对导致下一代堕落的道德等同提出自己的抗议。

当然，被称为嬉皮士60年代的这段时期将继续沿着它的宿命论道路走下去，但它将引向何方仍有待讨论。

对金斯堡《嚎叫》的个人思考

艾伦·金斯伯格的诗，嚎叫，＂可以说是迎来了猛攻后现代主义在美国;然而，作为一篇文学作品，这部作品作为文学游戏规则的改变者经受住了时间的考验，无论人们是否同意游戏规则需要改变。

这幅下巴松弛的作品的风格有点像沃尔特·惠特曼的作品草的叶子尽管金斯堡的猥龊姿势对惠特曼的审慎、自律的姿态以及《Desafinado》的诗人来说都是一种诅咒。

在我个人看来，《嚎叫》之所以没有成为被扔进文学史垃圾箱的垃圾——正如塞达米安精神所暗示的那样——是因为它提供了一种对美国生活的看法，同时揭示了一种献身于异常生活方式的心态，否则美国社会的很大一部分人永远无法体验到这种生活方式。

大多数美国人，甚至可能是全世界的人，都不会考虑像垮掉的人那样旅行。但是信息可以是有用的，不管一个人是否同意它，不，即使工作是毫无意义的，或者充斥着不道德、虚无主义和naïveté。

虽然诗歌的首要功能不是传授经验信息，但它确实依赖于经验信息来增强其对人类感觉和情感经验的关注。

一篇基于内容上令人厌恶和道德上令人厌恶的信息的文学作品提供了向儿童和学生解释作品中的行为应该被鄙视、劝阻和避免的机会。

审查制度vs编辑选择

关于文字，我的第一条戒律是:“不可审查!”尽管任何文本都有可能最终退化和堕落，但任何内容都不应该被审查。

我仍然坚决反对审查制度，因为公民，尤其是民主共和国的公民，需要能够体验各种各样的体验。除了呼吁暴力之外，我认为大多数诗人和散文家所发表的东西都应该得到传播，以提供信息和引发辩论，而审查制度切断了所有辩论的可能性。

编辑关于任何文本适合任何出版物的选择不构成审查，除非编辑基于偏见、政治偏见或个人偏好而拒绝该作品，也就是说，编辑不同意的观点的讨论并不给予编辑审查的道德权利。

从本质上讲，审查制度禁止的不一定是这些思想的传播形式。如果形式，包括语法和机制的使用，是错误的，编辑有责任拒绝发表提交的文章，因为错误的语法和松散的机制往往表明思想可能是薄弱的。

经验丰富、知识渊博的编辑应该拥有并保持足够的资源，以确定一些无关痛点的机械错误与那些表明作者思想草率的错误之间的区别。

但是，如果编辑仅仅因为蔑视作者的政治、社会态度或精神传统而拒绝或贬低一篇文章，那么这种拒绝就等于审查，这是一种令人憎恶的行为，对自由人民来说是危险的。

《Desafinado》评论来源

• 嚎叫淫秽审判。加利福尼亚州人民诉劳伦斯·费林盖蒂案．1957年10月3日决定。
• 大卫·弗里兰德。”获奖老师因读艾伦·金斯堡的诗而被解雇．＂每日野兽．2017年4月14日。
• 诺曼·波德霍雷兹。”《我与艾伦·金斯堡的战争．＂评论．1997年8月。
• 罗杰·金博尔。”解放的福音．＂新标准．1997年10月。

托马斯·索恩伯格的生活素描

已故胡希尔诗人托马斯·索恩伯格(Thomas Thornburg)代表了文学世界，他拥有作家所能拥有的最好品质:诚实和正直。

1937年9月23日，托马斯·雷·索恩伯格出生在印第安纳州芒西，父母是罗伯特和多萝西·索恩伯格(希基)。托马斯是索恩伯格五个孩子中的老三。他的兄弟姐妹包括婴儿时期就去世的罗斯、杰里、丹尼和朱迪丝——他们都先于托马斯去世。

索恩伯格曾就读于芒西学校，包括他1955年毕业的南方高中。1969年，他在波尔州立大学获得博士学位，完成了学业。

索恩伯格和印第安那波利斯人沙伦·罗比于1961年结婚，生了四个孩子:唐纳德、尤斯塔莎、阿曼达和迈尔斯。1985年，沙伦在长期患病后去世。索恩伯格后来结婚了玛丽·帕特森．

索恩伯格的职业生涯是一名教育工作者，在印第安纳波利斯的约克镇和派克高中教高中英语。他曾担任派克大学英语系的主席。

在鲍尔州立大学完成博士学位后，他加入了鲍尔州立大学英语系，在那里他担任教授直到1998年退休，之后他被授予鲍尔州立大学荣誉教授的地位。

索恩伯格的写作生涯

托马斯·索恩伯格是一位优秀的诗人，他出版了以下诗集:周六的小镇(龙牙出版社，1976)，古代书信(巴恩伍德出版社，1987)，Munseetown(双喜鹊出版社，2001)，以及美国民谣:新诗与诗选(AuthorHouse, 2009)。

除了诗歌，索恩伯格还在鲍尔州立大学撰写了两本专著:普洛斯彼罗，魔术师兼艺术家:奥登的《海与镜》(1969年第15号)和乔纳森·斯威夫特和西塞罗传统(1980年，第28号)。

他还对许多作家的作品进行了修辞分析，包括查尔斯·达尔文、丹尼尔·笛福、约翰·多恩、罗伯特·弗罗斯特和卡尔·夏皮罗。他出版了一本名为夏天奋斗的地方(作者之家，2006)，在克利夫笔记中，他做了一个柏拉图的工作共和国(2000)。

索恩伯格担任词作者诗歌的假面，该剧于1977年在波尔州立大学校园制作，并为伊丽莎白二世女王的银禧庆典演出。

作为印第安纳州芒西的本地人，索恩伯格曾打趣道:“我在芒西旅行了很多地方”——这与他引用亨利·大卫·梭罗的话相呼应:“我在康科德(马萨诸塞州)旅行了很多地方。”

从鲍尔州立大学退休后，索恩伯格从印第安纳州的曼西搬到了蒙大拿州的博兹曼，在那里他们和妻子一起居住，直到2020年7月8日他去世。

我对托马斯·索恩伯格教授的个人敬意

我欠索恩伯格教授一份感激之情，是他向我灌输了写作生涯所必需的严肃目标。

1984年至1987年，他是我在波尔州立大学(Ball State University)的导师，为我的研究、分析和创作提供宝贵的指导。威廉·巴特勒·叶芝东方宗教观念的转变，这是我的英美与世界文学博士学位论文。

当我坐在教授的古典修辞学课程上时，我被驱使古人在他们的话语中追求公平、精确和真理的目的的严肃性所吸引和高兴。

也因为索恩伯格教授的影响和榜样，我更加深刻地体会到在所有的写作中追求准确、简洁和彻底的价值。

任何值得写的东西都值得认真关注。古典修辞学一直是我最感兴趣的领域之一，因为我追求提高我的写作技能。

植树纪念:为美丽心灵题词

托马斯·索恩伯格教授:在我攻读博士期间，与您一起在北大学习，这是我记忆中的宝藏。认识你，我感到很荣幸。愿上帝以永恒的祝福让你美丽的灵魂安息!

托马斯·索恩伯格的《为南方服务》

索恩伯格的《为南方服务》的标题具有讽刺意味，这是一个北方偏执狂在穿越美利坚合众国南部的幻想之旅中所喷吐的仇恨。

“为南方服务”的介绍与文本

托马斯·索恩伯格的《为南方服务》中的演讲者来自美国民谣:新诗与诗选，是一个固执的北方人，表面上是在报告他对南方邻居的观察。

然而，他所做的一切实际上是热身和重做一些破旧的clichés和关于美国南方的刻板印象。

这些无知的刻板印象的一个特别令人震惊的例子是说话者故意拼错这个词，“eccyclema作为“ekkuklema”。

所有这些“k”和“y”替换为“u”是为了在读者的脑海中引发三k党-三k党-对许多像我这样的北方人来说，这仍然是他们对美国南方真正了解的唯一事情。

讲话者给人的印象是一个可怜而迂腐的人，用着朝鲜20世纪遗留下来的敌意，继续谴责韩国的文化。

然而，尽管当代的南方人都不相信奴隶制代表着有用而光荣的过去，他们愿意回到过去，但许多北方人、西方人和东部人继续用种族主义的刷子涂抹整个南方。

为南方服务

在阿拉巴马州中途岛的一处侧壁上抛锚了
有6.5英里的RR车。
覆盖着葛藤和时间，他们站立着，
铁面双颊挺起哥特式的大嘴;
他们是南方人，为南方服务
(深埋在红土里)这片土地，
南方戏剧的ekkuklema。
不过，这是代托纳的自行车周，
而女士则是在院子里用帆布包卖的
有纹身的妈妈在哪里做爱
(她的名字不是雷蒙娜)。
这里不会有杀手锏，
这个美国南方，这个失败的梦想。
喝醉了，服了药，痴呆时郁郁寡欢，
法律禁止穿他们的颜色，
这些骑士加速引擎，尖叫着
每个格子里的大理石雕像在哪里
在世纪之交保护他的眼睛
固执地站着，宣称。
花光我们的收入回到北方，
我们被爱被抢，却被仇恨滋养
像我们的美元一样冰冷，他们不能唾弃，
我们是联盟的一员。

“为南方服务”，来自美国民谣:新诗与诗选
©Thomas Thornburg 2009

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“为南方服务”述评

北方偏执狂看不起南方人民。当他这样做的时候，他对刻板印象的使用揭示了他对主题的不准确和肤浅的理解。仅仅使用刻板印象几乎总是会导致错误的想法，甚至是粗鄙的，但往往是广泛传播的捏造。

第一乐章:南方的象征

在阿拉巴马州中途岛的一处侧壁上抛锚了
有6.5英里的RR车。
覆盖着葛藤和时间，他们站立着，
铁面双颊挺起哥特式的大嘴;
他们是南方人，为南方服务
(深埋在红土里)这片土地，
南方戏剧的ekkuklema。

演讲者开始了他的咆哮，一开始，似乎只是在描述一段铁路车厢，这些车厢一直停在阿拉巴马州的中途岛，无人看管的时间太长了，以至于上面长出了葛藤。他们似乎已经开始陷入“红土”——(许多北方人看到南方的“红土”常常大吃一惊)。

在这个开场乐章中上演的戏剧揭示了信息贫乏的演讲者的偏执和无知。说话者使用术语“ekkuklema”来描述火车车厢。这种用法可能是一个有用的隐喻，因为这个希腊术语指的是希腊戏剧中用来帮助转移场景的交通工具。

然而，这种用法仅仅表明，它试图将读者的注意力集中在卑鄙的，现在几乎不存在的，到处都是揭穿的团体上，他们在美国内战后玷污了南方的声誉。

这个希腊词的传统英式拼写是“eccyclema”(发音为ɛksɪkliːmə)，但它确实有另一种拼写方式，“ekkyklolyma”。然而，没有其他的拼写方法可以将“y”替换为“u”。这位演讲者创造了他自己的术语，毫无疑问，出于一个非常聪明的原因，他相信。

在选择将“eccyclema”拼写为“ekkuklema”时，说话者指出了实际上在南方发展起来的最令人发指的组织——三k党。该组织充当了一个非官方恐怖组织对民主党来说，这是在第一位共和党总统亚伯拉罕·林肯和内战结束了奴隶制之后。

三k党试图通过焚烧十字架、私刑和恐吓来剥夺前奴隶的公民权。三k党还试图通过暗杀黑人领袖来推翻共和党州长。

这位演讲者用一个简单而无辜的词，暗指了1865年12月24日在田纳西州普拉斯基起源于南方的卑鄙团体。

北方的石头投掷者喜欢在这种冒险中假装无辜，但三k党扩散到了北方，到1915年，印第安纳州和许多其他地方北部各州都可以拥有自己的三k党分支

这位演讲者为希腊舞台术语创造一个新拼写的唯一目的是提醒读者南方的缺陷，他希望他的读者会被教导相信所有的南方人都是种族主义者，而且困在红色的粘土里，因为火车车厢成为了无用的懒惰的象征。

南方靠这些无处可去的火车车厢服务，它们闲置了太久，葛藤覆盖着它们，而它们则陷入了“红土”的泥潭。

第二运动:从阿拉巴马州到佛罗里达

不过，这是代托纳的自行车周，
而女士则是在院子里用帆布包卖的
有纹身的妈妈在哪里做爱
(她的名字不是雷蒙娜)。

演讲者现在已经从阿拉巴马州转移到佛罗里达州，在那里举行“代托纳自行车周”。他参加自行车周仍然是个谜，但他真正关注的是最能说明问题的:他追求可卡因和毒品。

说话者报告说，他可以从任何地方的背包贩子那里得到可卡因，“白色女士”或“女士”。他似乎对从一个有纹身的女人那里买东西特别感兴趣，他也可以从她那里得到性服务，因为这个“妈的混蛋”。

有纹身的妈妈并不是一个“looker”，也就是说，她不是一个“Ramona”——一个俚语，指非常漂亮的女人。

讲话者在第一乐章中对南方的谴责做得非常出色，以至于第二乐章略显松懈，除了可卡因自由流动的事实。在代托纳的“自行车周”期间，有纹身的丑女人在卖可卡因和垃圾。但是那些骑自行车的人呢?

第三乐章:色彩

这里不会有杀手锏，
这个美国南方，这个失败的梦想。
喝醉了，服了药，痴呆时郁郁寡欢，
法律禁止穿他们的颜色，
这些骑士加速引擎，尖叫着
每个格子里的大理石雕像在哪里
在世纪之交保护他的眼睛
固执地站着，宣称。

事实上，这个被上帝遗弃的地方不可能有任何美好的结局。根据这个来自北方的茫然的偏执者的说法，没有“上帝”会从被称为南方的“机器”中跳出来，把它从毁灭中拯救出来。

现在，演讲者准备释放他对美国南部的真实感受:这是一个“失败的梦想”。南方人不过是精神错乱的瘾君子和酒鬼。他巧妙的头韵行半散发着绝望的气息:“梦想被打败了。/喝醉了，嗑药了，痴呆时闷闷不乐。”

然后说话者在这句话上犯了一个巨大的错误，“法律禁止穿他们的颜色。”事实上，没有“法律”禁止骑自行车的人戴他们的补丁或“颜色”。

这位发言人混淆了在佛罗里达州和其他州爆发的争议，导致许多酒吧和餐馆拒绝为戴着他们俱乐部徽章的自行车手提供服务。

有一个几十年的运动寻求立法来结束对骑自行车的人的不公平歧视，因为一些地区继续张贴诸如“禁止颜色”的标志。“禁止携带枪支”，这违反了第一修正案和第二修正案中摩托车手的权利:佩戴俱乐部徽章是第一修正案中受保护的言论，携带枪支是第二修正案中受保护的。

然后，演讲者编造了一个不体面的机车车手形象，他称之为“骑士”，他们在南方联盟战争英雄的雕像下全速前进，尖叫着，演讲者把这些雕像放在“每一个方格”。

奇怪的是，许多骑自行车的人根本不是南方人，因为来自世界各地的骑自行车的人都会参加诸如代托纳自行车周之类的活动。

说话者进一步描述了雕像中的男人，他们蒙着眼睛，站在世纪之交的“固执的乡巴佬”，而根据说话者的暗示，肮脏、卑鄙的南方人应该变得更像他们在北方的长辈。

第四运动:严重的邦联

花光我们的收入回到北方，
我们被爱被抢，却被仇恨滋养
像我们的美元一样冰冷，他们不能唾弃，
我们是联盟的一员。

最后，说话者报告说，他和他的团队正在“返回北方”。他们已经花光了所有的钱，但他把这些钱称为“收入”，他指的是他们在北方工作挣来的钱，还是他们在自行车道上打赌挣来的钱，这是个谜。

演讲者现在指责他所遇到的南方人花光了他和他的团队所有的钱。南方的奉承(“蜜汁”)促使这些精明的北方人花钱，但现在他把自愿消费的行为翻译成“被抢劫”。

事实上，他们买了什么——嗯，什么都没有，真的，他们只是“被仇恨滋养着”。这位演讲者会让他的读者相信，南方的仇恨是臭名昭著的，因为他们掠夺无辜的北方白人，他们只是出去玩。

然后演讲者提供了一个令人惊讶的启示:南方人不能拒绝那些北方的美元，即使这些美元像演讲者等人每次都经历的南方仇恨一样冰冷。

演讲者巧妙而又预言性地暗示南方人构成了克林顿支持者的主体"一群可怜虫他们是“种族主义者、性别歧视者、恐同者、仇外者、恐伊斯兰者——你能想到的都有。”

演讲者接着说，在金钱或“收入”问题上，他、他的团体和南方人是“联盟”的，或者是一致的，或者看起来是这样的。因此，金钱毕竟是伟大的平等者。

每个人都需要现金，并试图获得现金——北方、南方、东方和西方——在这个地球上的泥球上，我们都需要财政支持。

但cliché仍然规定，当“其他”人——在这种情况下是那些可悲的南方人——工作来获得他们需要的钱时，他们总是可悲的;当我们和我们的小团体为钱而工作时，我们是有道德的，仅仅因为我们需要钱，我们才与那些“其他人”“结盟”。

毫无疑问，说话者如此可爱地使用“同谋”这个词，引起了他疯狂的眼睛和大嘴巴的大笑。

毕竟，他和他的团队要回到北方的家，那里的一切都是清醒的、理智的，对正在鞭策世界、将散布着clichés的刻板印象变成语言和行为模式的政治正确表示同情。

《为南方服务》评论来源

• 编辑器”。Eccyclema．＂大英百科全书．2021年8月1日访问。
• 编辑器”。三k党．＂历史．2021年8月1日访问。
• 编辑器”。三k党在蒙大拿州的历史．＂西部山区新闻．2017年9月19日。
• 安德鲁·甘特。”摩托车手在代托纳海滩集会，要求结束俱乐部徽章禁令．＂代托纳海滩新闻杂志．2014年3月2日。
• 里克·富恩特斯。”一篮子可怜虫里有什么?＂美国思想家．2021年4月25日。

马尔科姆·m·塞丹《其他诗歌

以下诗歌摘自塞达姆出版的第三本诗集，情人的眼睛．

在我看得清楚的日子里

在我看得清楚的日子里
在时间到来的困境中，
我的思想迷失了方向，无法脱身
我喝了醉人的神话
但我没有创造神，
然后树叶从树上掉了下来
我认出你是太阳的新幽灵

尽管我感觉到了矛盾
我不敢等
当时间环绕着季节而来
我在它的飞行中重新振作起来
所以我写了你的存在
如果这神圣的种子失败了
就这样吧，因为我得救了
当我给奇迹机会的时候

(略有不同的版本出现在之间的战争．)

亚伯拉罕在摩利亚

相信他的应许:
我要把这地赐给你的后裔。
我一直相信
我的子孙繁多
像海中的沙，
他会使我成为一个伟大的民族
我很老的时候生了个儿子，
证明我有魔力
也许伟大到我甚至向他挑战，
因为嫉妒他向我要这个儿子

我的意志预言了杖的用途，
没有人会为任何神杀死自己的儿子，
也深知他的应许是我所祝福的
我想是时候考验他了
我就同以撒往那里去
带着一只公羊
只是以防万一。

(略有不同的版本出现在之间的战争．)

烟雾信号

记住steam消亡的日期
我看着我的比赛越过高地
简直是愚蠢至极
那烟罩是伪装的柴油
碳化副本
那修剪生产线的机器-
但事实依然如此
这是一辆火车的合理复制品
所以我就呆在那儿，一直等到红色的车尾
在平原上找到了它的踪迹

在西方的清晨
我追踪着渐渐远去的喇叭声
听到了越来越响亮的轰鸣声
收敛于一个基本点
在目标距离上
SD-45令人印象深刻
无论是力量还是大小
但在宽阔的反思
他们不和谐的声明
永远是权力的散文演绎-

然后是东方
在某个被遗忘的黎明的太阳上
一阵旋风形成的乌云划着天空
银栏杆上回荡着一声喊叫
K4的哨子发出一声神圣的叹息
像一个神秘的启示
空气开始致力于这项事业
农民们站在那里短暂地停顿了一下
大地在雷鸣般的掌声中升起
百老汇有限公司一闪而过
在速度与声音的金色交响乐中

当幻想破灭时
我站在那里暗自发笑
当我晒太阳的时候
在那奇妙的污染中
抖掉衣服上的烟幕
拂去头发上的煤渣
再次面对现实
最后我开车离开了
寻找其他能泄露秘密的烟雾
我知道我总能找到一首诗
在每一个消失的地平线上。

第二次来了

在黎明时分和明天之间
我醒着躺着，看着你睡着
蜷缩在枕头般的呼吸中
爱情最后的快乐
你做梦时眼皮颤动
我充满了一种持久的欲望
触碰你月亮般的金色遐想
但我没有唤醒你
因为你出现在我感觉不到的另一个世界
清晨天空映出你美丽的剪影
超越尘世的现实-
所有美好的事物都至少有两次
我在梦里接受你
再一次爱上你。

(另一首非常不同的诗标题“第二次降临”出现在之间的战争．)

理解

我以前听过这些阿姨
该死的维多利亚时代的灵魂
谁聚集在我们家
那些萧条的日子
为了盛大的聚会
这些年来的流言蜚语
我是苗条的那个
太年轻太男性，听不进去
那一天躲在门后
梳理他们的谈话
为了花絮，亲爱的
对于那些小气到令人厌烦的男孩，
在那痛苦的时刻
他们带走了我的实验对象性
被撕成血丝
所有的行为都是男子汉的火焰
激情和欲望
除了一个都是阿姨
谁会成为我的最爱
最后
她说:“在我看来，女孩们
你应该这样做
它不会伤害我，
似乎对乔治很有好处。”

(这首诗也出现在运动中的男人．)

托马斯·索恩伯格《其他诗歌

以下诗歌选自托马斯·索恩伯格出版的第一本诗集，星期六小镇和其他诗歌，1976年由龙牙出版社出版。

介绍

你，把这本书递给我的男人或女人
活在这个红色的世界里，看着
在你的人类心中
我高雅艺术的色彩，
这个词变成了肉体和肉体的囤积，
一个人的手臂是锋利的，柔软的刀子
当刀出来，刺进去时，
骨肉是骨肉，兄弟是兄弟，
家庭和家庭，孩子和妻子
血和措辞，这是同一吗
那是我的劳动，
你只是我最远的邻居。

周六的小镇

当我还是个年轻的种马的时候
星期六镇的街道
房屋喵喵叫，椽子咯咯作响，
谁不认识我呢?
我在太阳落山的时候敲锣打鼓，嬉闹
我的心就像躺在木屑地板上的七颗
在那里，女人在轰鸣，贝斯在嗡嗡作响
我给自己安排了一段单独的旅程
长长的月亮，狗星在那里晃荡
直到猫因为缺少呆子而关门大吉
全镇的人都翻了个身来观看这样的游戏;
那是我在室内花的红钱。
一跳，我的心就像挂坠盒一样砰砰直跳
我把它吻到肥肉上，
把我的膝盖扣在银色的关怀上
把我的心系在围裙口袋里。
幸运的是，我唱歌给他听，
周六小镇的人行道上
(月亮翻腾，山峦起伏)
猫头鹰和小猫在哪里为他们的溺水做浮标
丁当蝙蝠的时间在摇晃的大海
雄鹿在雄鹿出没的地方鸣叫
我还是以前的周六男。

当我在雷鸣般的四月走出去

当我在雷鸣般的四月走出去
所有的街道都在运转
绿色美好的日子对我来说很痛苦，
我在蒙着窗帘的阳光里自由地漫步;
世界浪湿，欢乐轻松
我一无所有，但并不孤单;
那里有郁金香，番红花和风的海葵
在赐予的雨中快乐，令人愉悦
就是黑树林里叫我的乌鸦，
下雨的公园里的树在鼓掌。
当我在四月年轻的时候，锁住
我父亲家那扇小心翼翼的门，
风转了一下，把我的同伴刮了起来
市场上的人口贩卖也被浇灭了
我的星期天裤子;敬性感的讨价还价
镇我水洼;是时候涉水了
通往大海的人行道;
狡猾的我
给一个胸大的女人买了郁金香
她在亲戚家里磨蹭;
经过丁香摇曳的后巷
雨后的花朵落在我的肩上，紫色的;
在角落里的椅子上赤裸着上衣
她唱着古老的乌龟歌，
早晨过去了，高大的木头在鸣叫。
当我步入另一个四月
把我的头盖上，噢，曲折的日子
带着盘旋的鸣叫的鸟儿
在令人烦躁的潮湿中，树林已经变灰;
我那辛苦挣来的房子在我身后静止不动
当孩子们来抓东西的时候，拼写回家;
我的心被一阵风吹散，
从我身上的裹尸布中，传来了颤抖的声音
郁金香，番红花和风海葵
锚索的虚无，只有港口;
我脸上的表情不是四月
但4月份追踪的数字总和:
站在循环的轮毂天气
绕着我圆圆的心，
我的死亡笼罩着我庄严的双膝，
我们一起走过奔跑的街道。

诗歌的意义

如果一首诗可以表达任何你想表达的意思，那么我们只需要一首诗，因为每次你读它，你都可以认为它的意思不同。这种说法的愚蠢是显而易见的。

许多读者认为诗歌很难理解;另一些人认为诗歌不是意义的问题，而是个人对诗歌意义的偏好。我们的耳朵一次又一次令人作呕地听到这个古老的谎言:“一首诗可以表达任何你想表达的意思。”

你想怎么踢足球就怎么踢吗?比如我想玩篮球，或者我想跑垒，而不是结束区。这样的场景如何让球迷和球员满意呢?

虽然所有的艺术都允许一定程度的个人解释，就像足球允许球员的不同风格和天赋一样，如果没有基本的、共同的意义和理解，那么就没有艺术，也就没有任何形式的运动。

如果一首诗可以表达任何你想表达的意思，那么我们只需要一首诗。同样的诗，对我来说，每次读都有不同的意义。

如果艾米莉·狄金森痛苦过后对一个读者来说是悲伤，对另一个读者来说是快乐，那么同样的诗也可以是关于童年或衰老的过程，甚至是季节的美丽。

因此，狄金森如果努力创作1774首额外的诗歌，那将是相当愚蠢的。

如果一个读者从诗中得到快乐，而另一个读者从中得到悲伤，但两个人的发现都被认为是正确的，那么我们只需要一首诗。如果这两个读者能够正确地解释相反的意思，那么介于两者之间的所有含义也都是可行的。

并非所有的解释都是正确的

虽然基于个人经验和观点，对一首诗的不同解释有一定的自由度，但事实是，并非所有的解释都是正确的。

大多数对诗歌的误读都是由于错误地认为词在诗中总是会改变意思，或者词在诗中总是有双重含义。

关于诗歌的另一个谬论是，诗人用某种密码来隐藏他/她的真正含义，只有专家才能知道真正的含义。那些认为只有专家才能掌握的知识太过资产阶级的平等主义者，通常喜欢宣称一首诗可以表达任何你想表达的意思。

从弗罗斯特的《桦树》解读性

举一个可笑的误读例子，让我们考虑一下罗伯特·弗罗斯特《桦树》中的以下几句话:

他一棵一棵地征服了他父亲的树
一遍又一遍地骑下来
直到他消除了他们的僵硬，
没有一个人是软趴趴的，没有一个人留下来
让他去征服。他学会了所有的东西
要学会不要过早发射

这几行是字面意思。他们只是描述了一个小男孩如何在他父亲的农场的桦树上荡秋千。没有隐喻，没有明喻，没有象征。但有些读者，被诗歌中的词语至少必须有双重含义的观念所玷污，把性，特别是手淫，解读到这些诗句中。

但更重要的是，这些台词代表了说话者对自己年轻时如何在桦树上荡秋千的记忆。他用这个场景来支持他的说法，他更倾向于认为是某个顽皮的男孩导致了桦树的下垂，而不是他刚刚描述的某种冰暴。

如果说话者的目的是在读者的脑海中唤起手淫的意象，他可以用与特定身体部位相关的意象来做到这一点，但说话者没有这样做。

因此，这首诗的目的很明确，只是为了表达叙述者对自己曾经在桦树上荡秋千的怀旧回忆，以及他将如何享受再次在桦树上荡秋千的乐趣。

读者常被文学手法所欺骗

使用最常用的文学手段，如隐喻、明喻、形象、拟人和象征，使许多读者在面对诗歌中的这些手段时无能为力。

即使是弗罗斯特广泛选集的《未选之路》也欺骗了读者，他们正在寻找一个明确的道德，比如对独立精神的呼吁。弗罗斯特没有使用任何诗意的手法，而是阐述了人类的记忆及其自我欺骗的倾向。

然而，几代人都把这首诗看作是对不墨守成规的呼吁。弗罗斯特自己称这首诗为非常棘手的．

据作者所知，这些内容是准确和真实的，并不意味着要取代来自合格专业人士的正式和个性化的建议。

©2022琳达·苏·格莱姆斯