圣母玛利亚是新夏娃吗?

约翰逊是一个狂热的历史学生。他努力提供详细和仔细记录的基督教会的历史。

玛丽安传统的扩展

在正统的福音书中，玛利亚的主要特殊要求并非微不足道——她是一个处女，通过圣灵的力量怀上并生下了耶稣，以色列承诺的弥赛亚₁．但除此之外，人们对玛丽的了解很少，不能从福音书作者记录的与耶稣和使徒的偶尔相遇中收集到。

这肮脏的信息成为引起很大兴趣的原因，在第二世纪后期，詹姆斯的原福音是写的，提出了一个故事的玛丽的生活在纯洁的概念之前。虽然这份文件很少声称是有效的历史或正统，但它确实是扩大玛丽安传统的第一个例子。同样在二世纪，正统作家，即殉道者犹斯丁₂和依勒内_3.提出了马利亚是“新夏娃”的观点——与亚当的夏娃相反，亚当的夏娃因不服从而导致了罪和死亡，新夏娃马利亚通过她的服从以耶稣基督的形式带来了生命。

一开始的类似比较为基于第一种比较的新传统打开了大门。如果玛丽是新夏娃，这说明了她什么?如果夏娃没有原罪——全人类从亚当那里继承的罪——也许新夏娃也没有。如果新亚当是我们与上帝的中保，那么新夏娃当然也是(尽管在次要的意义上)，如果新亚当的身体免于坟墓的腐化，那么新夏娃的身体肯定是**的。

夏娃和玛丽之间的这种对等性有很大的功劳，但这是一个有效的比较吗?我们应该把马利亚看作新夏娃吗?

耶稣基督:新亚当

在罗马书中，保罗在亚当和耶稣基督之间做了一个清晰的类比₄．亚当作为人类的“联邦元首”，因他的不服从而导致死亡。因此，所有人(因为所有人都与亚当有关)都继承了他的罪性。另一方面，基督是新亚当——亚当因悖逆而带来死亡，基督因顺服而带来生命。这样，死亡就被新亚当解除了。

这一类比得到了基督出生的独特性的支持，因为除了上帝，他没有父亲，就像亚当没有父亲，只有他的创造者一样。如果基督是新的亚当，那么是否还有一个新的夏娃?如果有，是谁?

马利亚是新的夏娃吗?

说马利亚是新夏娃确实有它的诱惑。贾斯汀和依勒内注意到玛利亚怀上基督时还是处女，而夏娃至少看起来在堕落时还是处女_2、3．类似地，犹斯丁描述夏娃“怀了蛇的话语”，导致死亡，而与此相反，玛丽怀了上帝的话语，带来了生命。

这些相似之处是迷人的，在某些方面值得注意，但即使是看一眼，进一步进行比较也有一个明显的问题——夏娃是亚当的妻子。

当然，有人可能会说，这个类比有点太苛刻了，除非你考虑两点。首先，根本没有真正的理由必须有一个新夏娃，因为圣经绝对没有努力公开暗示有一个。第二，事实上，在圣经中有一个更明显、更一致的比喻给我们夏娃——教会。

谁是新的夏娃?

如果基督是新亚当，他有他的夏娃吗?答案可以说是肯定的，但不是女人，而是教会。在圣经中，教会作为完美无瑕的新娘呈现给耶稣，而基督作为新郎前来接受₅．事实上，描述第一次婚姻，以及之后所有婚姻的词语，都是特别适用于基督和他的教会的结合。

因此人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。这奥秘固然大，但我是指着基督和教会说的。₆——以弗所书5:31-32[NET]

人类的堕落归因于亚当，尽管是夏娃先犯罪的。最终的原因是亚当要对夏娃负责，因为夏娃是为亚当而造的，亚当要做她的领袖₇．但他没有尽他的权柄，她就受了诱惑，他就跟从她。最终责任是他的。相反，就像亚当没有忠实地执行他的权威一样，基督成功了。亚当的失败使他的妻子有罪不洁，基督的信实使他的新娘纯洁无瑕₈．

此外，基督的新娘除了天主之外，没有父亲，因为每一个属于教会的人都是从圣神而生的₉．她是为丈夫造的，也顺从丈夫。她既重生了，就没有原罪，也没有肉体的捆绑。在各方面，教会都变成了夏娃在堕落之前的样子。

圣母玛利亚

最后还是要指出，马利亚在圣经中是一个非常重要的人物。处女所生是弥赛亚的标志₁₁在美国，她生下了我们的主和救世主，抚养了他，忍受着看着自己的儿子被钉在十字架上的痛苦。最后，耶稣对她的爱是如此的深，以致他在受苦的时候仍记得她，把她托付给约翰₁₂．

所有这些都不应被忽视，所有这些都很重要，但超越圣经的明确教导，或强行进行一个并非没有缺陷的类比，对玛利亚来说，并不比对耶稣基督——她的儿子，我们的主，新亚当，和他的不可朽坏的教会的新郎——更有荣耀。

资料来源和说明

*据笔者所知，对这种信仰的第一次证明是在五世纪——这一时期，许多玛丽安传统经历了爆炸式增长——奥古斯丁证明了这一点，尽管有理由怀疑他持有这种观点。c.f.论自然与恩典，论功德与赦罪，论婴孩的洗礼，第二卷，第47章。有关奥古斯丁关于原罪的更完整的引用列表，见在这里．

**见庇护十二世的玛丽安牛，MUNIFICENTISSIMUS DEUS，第39节，其中建立了玛丽作为新夏娃的身体假设的情况。

因为夏娃是未受玷污的处女，怀了蛇的道，就生下悖逆和死亡。但当天使加百列向圣母玛利亚宣布好消息，主的灵将临到她身上，至高者的力量将荫庇她时，圣母玛利亚得到了信心和喜悦:因此她所生的圣物也是上帝的儿子”——殉道者犹斯丁，对话，第100章

脚注

1.路加福音1:26-35

2.殉道士犹斯丁，对话，第100章

3.Irenaeus，“使徒讲道的示范”，第33章和“反对异端”，卷3，第22章，第4节

4.罗马人5:12-21

5.以弗所书5:22-32，启21:2,9-10

6.参创世记第2章24节

7.提摩太前书2:12-14

8.以弗所书5:25-27

9.约翰3:1到

10.罗马人伟人

11.以赛亚书7:10-14

12.约翰19:26-27

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