当清教徒关闭剧院时

我花了半个世纪的时间为电台和印刷品(主要是印刷品)写作。我希望在我咽下最后一口气的时候还能敲着键盘。

阴郁的清教主义

清教主义出现于16世纪，是对其追随者所认为的罗马天主教思想渗透到圣公会的一种反应。拘谨的清教徒希望这个国家遵循他们相当严肃的基督教版本。那些志在上天堂的人被教导过圣洁的生活，没有轻浮的行为。

清教徒喜欢简朴的救赎方式;他们不想要罗马天主教的浮华和炫耀。在他们做礼拜的地方，不允许有任何装饰，也不允许有任何彩色的牧师长袍。不能有任何事干扰会众对上帝的尊敬。

当然，十诫构成了他们关于人类必须如何行为的信念的基石。但是，作为一个激进的新教教派，清教徒反对很多其他的东西，尤其是任何可能被认为是有趣的东西。

他们认为个人享受与过敬虔的生活是一种竞争。他们将所谓的“罪恶行为”也定义为犯罪:

《圣经》被视为指导清教徒生活的唯一权威，尽管不清楚《圣经》中哪里有禁止佩戴蕾丝的禁令。

在清教徒认为可怕和亵渎神明的事物中，还有舞台剧。

伊丽莎白一世是戏剧的狂热爱好者，在她统治期间，一些英国最伟大的剧作家获得了成功。她对戏剧表演的赞助被她的继任者詹姆斯一世和查理一世热情地延续了下来。

我们认为威廉·莎士比亚是这一时期最杰出的剧作家，但还有许多其他才华横溢的剧作家。

托马斯·基德写了一个剧本叫西班牙悲剧大约在1587年。这是一部特别血腥的作品，开创了一种新的体裁——血腥悲剧。它非常受欢迎，这个主题被许多剧作家模仿。

喜剧也很受欢迎，因为它们的淫秽场景充满了性暗示。

观众经常大声喧哗，顶撞演员。当演出进行时，扒手和妓女也在行窃。穷人花一分钱就可以进入这个只有站立空间的坑里，他们喜欢这种奇观;清教徒就不是这样了。

在女王伊丽莎白一世的统治下，清教徒并没有取得很大的进展。随着他们组织得越来越好，他们在议会中的影响力也越来越大，直到17世纪30年代，他们主导了国家的政治话语。

在奥利弗·克伦威尔的领导下，清教徒向君主政权发起了挑战。这导致了内战和国王查理一世的斩首，不幸的是他是失败的一方。

在与君主主义者斗争的同时，清教徒也开始将他们严格的道德准则强加于社会。根据lookandlearn.com“尽管清教徒勤奋工作，敬畏上帝，但他们特别害怕人们自得其乐。剧院使人兴奋，所以它一定是邪恶的。兴奋只能来自宗教。一位牧师抱怨说，人们可以听一出戏好几个小时，却只能忍受他一个小时的讲道。”

1642年9月6日，在克伦威尔的指示下，议会下令关闭伦敦的剧院。或者，如他们所说，“公共舞台剧应该停止并被禁止”，并补充说，演员应该“被当作流氓”。

在下议院那些寡欢寡欢的人看来，公开表演戏剧是“淫荡的欢乐和轻浮”。我们不能这样，对吧?

1643年，演员们无疑因失业而遭受重创，他们请求议会重开剧院。他们承诺，他们已经“清除了我们舞台上所有淫秽下流的笑话。”清教徒固执地拒绝将快乐重新引入群众。他们走得更远，在1644年拆除了标志性的环球剧院。

一个地下表演线路被开发出来。演员出现在公共场所和私人住宅;清教徒的道德警察也无法将他们全部绳之以法。

在詹姆士一世统治时期流行的假面舞仍在表演。这些是在大房子里举行的娱乐活动，包括唱歌、跳舞和表演。表演者通常是当地的贵族和贵妇，都是业余的。他们仍然要小心，以免被克伦威尔的清教徒执法者抓住。

我们在这里遇到了一位非凡的人物，威廉·达文南特爵士。他是威廉·莎士比亚的教子，也是几部假面剧的作者。

一种新的艺术形式，歌剧，已经从假面演变而来。清教徒没有禁止音乐，也许是因为克伦威尔喜欢音乐，威廉爵士说服当局允许歌剧表演。他可能会说，歌手不是演员，因此也不是没有救赎希望的堕落流氓。

1656年，一场歌剧的演出罗德岛之围没有人被一个被深深冒犯和复仇的神释放的闪电击中。

四年后，克伦威尔去世，君主政体恢复，由查理二世执掌。被称为“快乐君主”的查理解除了清教徒的禁令，英国戏剧开始复兴。

Dennis M. Clausen博士是圣地亚哥大学的美国文学教授。在一篇文章中今日心理学他认为清教主义正在美国复兴。他引用了以下例子:

据作者所知，这些内容是准确和真实的，并不意味着要取代来自合格专业人士的正式和个性化的建议。