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世界神话中的5个死亡之神和女神

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世界神话中的死亡之神。

世界神话中的死亡之神。

死亡有时被描述为生命中最大的谜团。对一些人来说,这也是最可怕的恐惧,是人类从未逃脱过的残酷命运。

“死后会发生什么?”也相应地成为宗教的核心关注点。在人类犯罪、惩罚等社会观念的影响下,一些宗教也开始将死亡定义为清算或奖赏的开始。简单地说,那些不值得和邪恶的人将在黑暗的地下世界受到可怕的惩罚,也就是地狱。相反,那些值得和有美德的人将在“天堂”享受永恒的幸福。

反过来,这样的观点/信仰创造了对死亡之神和女神的需求。死亡之神作为审判官,监督天堂的赐予或诅咒的判决。通常,他们也是上述地下世界的管理者。

一些文化进一步把死亡想象成某种使者,把死者的“灵魂”带到阴间接受审判的人格化的存在。根据一个人的行为,这些使者可能是仁慈的,也可能是彻头彻尾的恐怖。

来自世界各地的死亡之神

  1. 死的愿望
  2. 阎罗王
  3. 奥西里斯
  4. 冥界
Thanatos(最右边)是希腊人对死亡的拟人化。一些后来的传统也将他与温和的去世联系在一起,与被认为是凯里人的暴力死亡联系在一起。

Thanatos(最右边)是希腊人对死亡的拟人化。一些后来的传统也将他与温和的去世联系在一起,与被认为是凯里人的暴力死亡联系在一起。

1.死的愿望

在希腊神话中,哈迪斯是希腊的亡灵之神,阴间的统治者,也是地球上一切事物的主人。并非由于流行文化中对他的描述不准确,现代人有时会把他视为邪恶的人,一个决心征服凡人领域的人。

但哈迪斯不是希腊的死亡之神。相反,这个绰号属于Thanatos,是希腊死亡的真实化身。塔纳托斯是尼克斯(夜晚)和苏诺普斯(睡眠)的双胞胎兄弟的后代,大多数现代描绘他是美丽的,有翅膀的,像天使一样。在中世纪的绘画和艺术作品中,他经常和他的双胞胎兄弟一起出现。

然而,古代文献所描绘的塔纳托斯的形象却截然不同,要残酷得多。诗人赫西奥德把这位神描述为对所有人都是无情和可恨的。在雅典悲剧中阿尔刻提斯,剧作家欧里庇得斯也把塔纳托斯想象成一个穿着黑袍的无趣的牧师,一个令人生畏的人,他批评太阳神阿波罗的油嘴滑舌。这种形式的神挥舞着一把剑,一把用来切断垂死人类的致命头发的剑。

众所周知,或者说更臭名昭著的是,希腊死亡之神也可能被智取。当众神派塔纳托斯将西西弗斯锁在塔尔塔洛斯时,狡猾的埃菲拉国王设法说服了这位神,让他展示了他的魔法锁链是如何工作的,这一成就使“死亡”无法动弹,没有人能死。直到阿瑞斯介入,塔纳托斯才被释放。战神这样做是因为他厌恶没有人在他煽动的战争中死亡。

综上所述阿尔刻提斯,塔纳托斯被赫拉克勒斯伏击并击败。他因此被剥夺了夺取阿尔塞斯提斯生命的权利。

说到现代,“Thanatos”是流行文化中几个神的名字。在圣斗士星矢在特许经营中,他是一个小神,是哈迪斯的忠实中尉,致力于击败雅典娜的圣徒。在DanMachi在特许经营中,他轻浮可亲却有着阴暗的野心。这个版本的神渴望在人类世界中有更多的死亡,认为这是他正确完成他的工作的唯一方法。

战神特许经营权,电子游戏哈迪斯Rick Riordan的奥林匹斯山的英雄系列中,死亡之神同样突出。

阎罗,在他的各种形式,是最广泛崇拜的南亚和东亚的死神。

阎罗,在他的各种形式,是最广泛崇拜的南亚和东亚的死神。

2.阎罗王

阎罗神是印度教的死亡和正义之神,也是最早被提及的吠陀神之一。阎罗是太阳神苏利亚的儿子,也是被称为山冈的地下世界的统治者,佛教和道教也崇拜阎罗。在中国文化中,他的名字是地狱的同义词。

阎罗神通常被描绘成皮肤黝黑,表情愤怒,骑着水牛,有趣的是,阎罗并不总是一个可怕的神。在吠陀经中,神只是被描述为一个和蔼可亲的死去祖先的国王。然而,在后来的传说中,阎罗王接受了死者审判官的职务。他成为了评估灵魂的罪恶和美德的神,在这样做之后,分配惩罚或奖励。

所以据说,灵魂沿着一条路走到阎罗神的卡利奇宫。他们可以独自行事,也可以在神的助手的陪伴下行事。

在听了一个灵魂的世俗行为后,阎罗神决定用三句话中的一句话:

  • 善良的人能喝到不朽的唆麻。此后,他们在阎罗神和智者的陪伴下享受永生。
  • 品德较差的人获得重生。换句话说,再一次尝试过无可指摘的生活。
  • 恶人被放逐到地狱深处。级别越低,惩罚就越可怕。

像许多吠陀和印度教的神一样,对阎罗神的崇拜存在于佛教中。被称为Yanluo用中文或Enma在日语中,神同样在法庭般的环境中评估灵魂,然后在地狱中宣判诅咒或进入天堂。

与道教和中国民俗信仰的进一步融合导致了“燕落”这个名字在中国有不同的含义。阎罗王可以指地狱的总统治者或阴间的主。延洛王也是第五任裁判地狱的十个法官对中国的信仰。

一些中国民间故事甚至声称燕罗是超自然的身份包拯他是北宋时期一位德高望重的知府/法官。民间有“包拯白天审生者,日落后审死者”的说法。

伊扎那吉和伊扎那米的神圣婚姻以死亡和彻底的尘埃告终。

伊扎那吉和伊扎那米的神圣婚姻以死亡和彻底的尘埃告终。

3.美神

在神道教神话中,伊扎那吉和伊扎那美既不是最强大的神,也不是最年长的神。然而,他们是第一对用武力将日本列岛从海上扶正的夫妇神奇的矛.他们还一起创造了几位天神。

不幸的是,这对神圣的情侣注定不能永远在一起。在生下神龟suchi后,Izanami死于烧伤;火神变成了一个火球。伤心欲绝的伊扎那吉决心要和他的妻子团聚,于是他冒险进入Yomi,也就是冥界,去找他的妻子。

这次远征以巨大的悲剧和愤怒告终。当伊扎那吉找到他的妻子,甚至和她说话时,他对她的新形态感到非常厌恶。死亡使女神变成了一具腐烂的尸体。她那张腐烂的脸太可怕了,伊扎那吉逃走了。

伊扎那米怒不可遏,羞愧难当,派出地狱般的手下和雷霆之神去追她逃跑的丈夫。然而,没有人能阻止伊扎那吉的逃跑。最后,男性祖先回到了现实世界,并用一块巨石神奇地堵住了Yomi的入口。对于妻子每天杀死1000人作为报复的狂怒诅咒,他还反驳说,每天将创造1500人作为替代。

就像埃及人一样(见下文),这个悲伤的神话对日本人的生活,或者更准确地说,对神道教文化产生了深远的影响。在日本本土信仰中,死亡及所有与死亡相关的事物都是禁忌。在经典的神道教文本中,对阴间及其居民的描述也很少。没有著名的神道死亡神。书中也没有详细说明死后会发生什么。死者被简单地假定为“继续前进”到Yomi的土地。

事实上,死亡在神道教中是一种禁忌,以至于葬礼很少在神道教的神社举行。在今天的日本,大多数临终仪式实际上在性质和程序上都是佛教的。

综上所述,非日本人将伊扎那美描述为“神道教死亡女神”并不一定是错误的。从神话的叙述中Kojiki,很明显,女神在Yomi拥有某种程度的权威;她可以指挥地狱般的随从。她每天能从地下世界杀死一千个人的能力表明她也有某种死亡的力量。

在另一个神道教神话中,神秘的Ne-no-Kuni被描述为Izanami之地。Ne-no-Kuni的意思是“根的土地”,有时被认为与Yomi相同。

考虑到Izanami作为许多神和整个日本群岛的母亲的地位,她进入神道教后被赋予了地下世界的统治权也就不足为奇了。

死神——日本的死神

感谢日本漫画/动漫系列,如死亡笔记而且漂白剂,名字死神获得了国际声誉,以至于它经常被解释为日本死亡之神的名字。

然而,这个词字面上的意思是“死神”。换句话说,它只是一个头衔。

使用死神在神道教经典文本中也不存在。标题是在江户时代文学,倾向于指驱使受害者自杀的恶毒的灵魂。

同样,在日本佛教中也没有这样的神。因此,所有的证据都表明,这个标题是一个文学结构,赢得了民俗流行,并在后来的几个世纪,流行文化的崇拜。

奥西里斯是埃及神话中的冥界之主。和Izanami一样,他也是一个真正经历过死亡本身的死亡之神。

奥西里斯是埃及神话中的冥界之主。和Izanami一样,他也是一个真正经历过死亡本身的死亡之神。

4.奥西里斯

虽然这么说很粗鲁,但在古埃及,死亡是一件大事。我说的不是商业意义上的。

仔细想想,你肯定会同意,现代世界与古埃及联系在一起的一切都与死亡有关:金字塔是皇家坟墓;木乃伊是经过防腐处理的死者遗骸;最具代表性的埃及考古遗迹是少年法老图坦卡蒙的死亡面具。

即使是最重要的埃及神话也离不开死亡。英俊公正的奥西里斯,太阳神拉的后裔,曾经统治这个王国。然而,他被他奸诈的兄弟赛特谋杀了。他的尸体也被残忍地肢解,分散在埃及各地。

伊希斯,奥西里斯的魔法女王,然后去埃及收集她丈夫的身体部位。在其他神的帮助下,比如透特和阿努比斯,她成功了,奥西里斯复活了——在这个过程中,成为了文明的第一个木乃伊。

然而,复活后的奥西里斯无法留在人间,于是他退到阴间的杜阿特,把处理赛特的任务留给了他的儿子荷鲁斯。在阴间,在真理大厅里,奥西里斯监督灵魂的审判。一场审判的中心是衡量人心与真理的重量。

在文化上,这个重要的神话影响了古埃及人生活的主要方面,从关于王权的信仰到太阳崇拜殡葬文化,甚至民俗习俗。伊希斯用来保护婴儿荷鲁斯的咒语在各个阶层的人中都很受欢迎。

奥西里斯戴着阿提夫王冠,有着独特的绿色皮肤,也是最容易辨认的埃及神之一。白色,球状,内衬两根鸵鸟羽毛代表真理和正义,阿特夫王冠表明神的地位,作为地下世界的统治者。

在雕像和雕塑中,这种帝王地位因乌拉乌斯的存在而进一步得到肯定。

《金色鳞片与芦苇丛

在埃及神话中,死者的灵魂会被阿努比斯(Jackal Head God of防腐之神)引向阴间。在神圣的奥西里斯面前,灵魂的心要用金色的天平与真理的羽毛进行权衡。

如果灵魂的心比羽毛更轻,通往天堂的芦苇田的通道就会被授予。否则,心脏就会被鳄鱼头女神Ammit吃掉。

遭受后一种命运的灵魂要么永远消失,要么遭受永远的绝望。

凯特·布兰切特在《雷神3:诸神黄昏》中扮演了著名的赫尔(海拉)。尽管描绘得很邪恶,但这并不是传统意义上的海尔形象。

凯特·布兰切特在《雷神3:诸神黄昏》中扮演了著名的赫尔(海拉)。尽管描绘得很邪恶,但这并不是传统意义上的海尔形象。

5.冥界

在北欧神话中,Hel是一个主要的死亡女神,也是她统治的黑暗领域的名字。都证明了埃达以及史诗般的传奇故事Heimskringla如今,她是最著名的“北欧邪恶之神”之一。众所周知,她也是一个女巨人和魔术师神洛基的孩子。后者使她成为毁灭世界的米德加德蛇的兄弟姐妹芬莉斯狼

散文埃达赫尔和她的兄弟姐妹被预言会带来巨大的灾难和恶作剧。然后奥丁让众神把这三个人带到他面前,似乎要杀死他们,或者至少要征服他们。然而,众父最终只是将赫尔驱逐到寒冷黑暗的尼夫海姆王国。他还授予九个王国的权力。

具体地说,这意味着海尔将成为所有死于老年和疾病的人的女主人。作为交换,她将在她的Eljudnir大厅为她的追随者提供食宿。的散文埃达进一步声明,赫尔和她的随从将在诸神黄昏期间与洛基一起抵达,与阿斯加迪亚人作战。

在外貌方面,赫尔以她的“半半”脸而闻名。的Gylfaginning描述她的脸是半蓝半肉的。在漫画等现代流行文化作品中,蓝色的那一半有时被表现为腐烂。

提到女神最多的是埃达史诗也倾向于将女神描绘成贪婪和残忍的形象。这种负面看法可能源于赫尔与洛基的关系,以及她如何臭名昭著地否认了心爱的巴尔德神的复活。

在那个故事中,海尔拒绝将巴尔德从她的王国中释放出来,因为一个女巨人拒绝为他哭泣。“让赫尔拿着她所有的东西。”她宣布。早些时候,巴尔德死于洛基的邪恶阴谋。

死亡方式很重要

海尔并不是北欧神话中唯一的死亡之神。其他一些神和女神,以及超自然的存在,也与死亡有关:

奥丁:在战斗中牺牲的人,有一半是父神的。这些死去的战士会和他一起在英灵殿用餐直到诸神黄昏。

Freyja:在奥丁选择他的倒下的战士的份额,女神Freyja决定谁将生活在她的草地Fólkvangr。不过,书中没有对这片草地的详细描述。

:那些死在海里的人被冉女巨人声称是住在她的水下领地里。

北欧神话中的来世惩罚

值得注意的是Voluspa诗体埃达提到Náströnd是一个可怕的Níðhöggr龙咀嚼谋杀犯、强奸犯和背誓者的地方。在Hel(王国)这个可怕的地方是一个朝北的大厅,毒液从屋顶滴下。

然而,一些学者和历史学家质疑是否基督教的影响Voluspa。换句话说,Náströnd的形象可能是受到基督教对地狱的信仰的启发。

同样重要的是,救赎、来世和诅咒的概念在经典的北欧神话中几乎不存在。赫尔本人也从未被描述为任何惩罚的执行者。事实上,除了她和洛基的关系,我们甚至很难确定她是否邪恶。

死神。全世界最著名的“死亡面孔”。

死神。全世界最著名的“死亡面孔”。

后记:死亡的多种面孔

英国演员朱利安·里金斯(Julian Richings)在这部长期播出的美剧中描绘了一个尖刻、讽刺的死神超自然的.作为天启四骑士中最古老、最聪明、最强大的一个,这个版本的死亡暗示着他是上帝的同伴。迪恩·温彻斯特杀了他之后,死神比莉成了新的死神。(死神是死神的下属。)

在他著名的系列作品中沙人,尼尔·盖曼(Neil Gaiman)将死亡设想为无尽(Endless)中第二长的,自然力量的拟人化表现形式有七种。这个版本的死神善良、世俗、时髦,是一位有同理心的女士,她努力陪伴大多数人进入来世。她也是该剧高傲的主人公“梦”唯一愿意听的“兄弟姐妹”。无尽中最温和的。

在世界上臭名昭著的电影,死亡的面孔特许经营权仍有争议。这不仅是因为它之前使用了伪造的镜头,还因为人们对恐怖场景的反应截然不同。许多观众可能会对此感到厌恶,但在观看了人类死亡的血腥场景后,一些人发现了生命的新意义(或价值)。

对你来说,什么是“死亡”?

可怕的、不可避免的命运?挣扎几十年之后的平静休息?

另一次冒险的开始,为这一生的行为负责吗?

死亡也许是人类最大的福气苏格拉底这样说。也许理解死亡的真正含义,以珍惜死亡的方式拥抱死亡,是人类永恒的挑战。

参考文献

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