驯鹿和来自拉普兰的神话

妮娜是一位民俗学家和讲故事的人，她喜欢研究和探索来自世界各地的神话。

驯鹿的子民

一大片被称为萨米土地的地区是许多萨米部落和方言的家园，包括北萨米人、科尔塔萨米人、伊纳里萨米人等。萨米人是驯鹿牧人、渔民和猎人，因为驯鹿是萨米文化中最受人喜爱的动物之一。

许多芬兰人都有萨米人的传统，因为萨米人部落在几千年前第一个定居在现在的芬兰。这些人不是驯鹿牧人;他们是猎人和渔民。大约在公元100年，萨米人开始驯养野生鹿。

人类拥有驯鹿的最早记录可以追溯到900世纪。人们的生活方式越来越多地与驯鹿放牧联系在一起。萨米人用驯鹿来搬运大件物品，驯鹿为他们提供牛奶喝，食物吃，并用它们的皮毛做衣服。萨米人在16世纪开始根据驯鹿的数量来评估他们的繁荣，这对他们的文化来说是一个重大的变化。

人们的食物都吃完了。湖里没有动物可以打猎和捕鱼。人们发现，当驯鹿遵循驯鹿的自然周期时，它们的生产力更高。牧民开始陪同驯鹿前往它们的繁殖地和产子地。这种改变加深了萨米人与驯鹿的联系。

萨米神话中的驯鹿

驯鹿肉很咸。驯鹿对于习惯恶劣天气的萨米人来说至关重要，其中一个原因是咸的食物可以帮助人们在寒冷的气候中生存。西伯利亚的萨摩耶人仍然过着游牧的生活方式，遵循驯鹿的季节循环。大约在18世纪和19世纪，由于政治困难和国家边界的划定，斯堪的纳维亚国家的畜牧业变得停滞不前。这些政治发展在许多方面对萨米人有害，特别是在土地权方面。这个话题还有待讨论。

白色的驯鹿

白驯鹿是萨米人民间故事中的一种神秘生物。最神奇的驯鹿是白化病驯鹿。它是所有驯鹿的首领。抓住白驯鹿的人会带来好运、财富和永恒的幸福。对驯鹿精神的图腾信仰很普遍，这也是人们对它们如此特殊照顾的原因之一。在古代芬兰，当猎人猎杀一只熊时，他们希望熊的灵魂能回到星空中，回到它的祖先那里。萨米人认为驯鹿也是如此。牧民们祈祷伟大的驯鹿精灵会照顾牺牲的驯鹿。

萨米神话中的北极光

驯鹿精神

为了伟大的驯鹿精神，只有最优秀、最迷人的驯鹿才会被牺牲。最古老的习俗之一是把驯鹿的鹿角挂在精塔的顶部。萨米人有一个神圣的小树林，叫做Seita。这是一个供祭品的祭坛。通常，清塔是一种巨大的石头或树木。

白色驯鹿胸前的十字架象征着伟大驯鹿的精神。在许多文明中都有长着鹿角的神，比如凯尔特的Cernunnos神和希腊的田园神潘。自然界的一切和所有的生物对萨米人来说都是神圣的。魔法存在于日常生活中。驯鹿是神圣的。皮肤、皮毛、牛奶、肉、蹄子都有不同的象征意义，尤其是鹿角，因为它们伸向天空，与宇宙相连。

萨满在仪式上穿着一件由驯鹿皮毛和鹿角制成的外套。这使他们能够与强大的驯鹿精灵交流。萨满在仪式中以驯鹿的形式出现，为伟大的驯鹿精神服务。萨米人与自然界有着紧密的联系。骨头被认为是特别神秘的。萨米族儿童被指示，当他们发现动物尸体时，要收集所有动物的骨头并将它们埋起来。在骨架完成后，动物可以在来世继续它的旅程。

Myandash

一些萨米部落认为他们是驯鹿的后裔，在萨米神话中有许多关于驯鹿的故事。居住在西伯利亚科拉半岛的科拉萨米人认为，他们是驯鹿变形祖先米安达什的后裔。米安达什的父亲是一头驯鹿，他的母亲是萨米族女巫。米安达什和他的母亲共用一个完全由驯鹿骨头和皮毛搭建的帐篷。

他在帐篷里是人，但当他走到外面，他就变成了驯鹿。他们生活在伟大的驯鹿精灵的王国里。住在帐篷里让米安达什感到无比孤独，他向母亲吐露说，他想和一个人类结婚。母亲很不高兴，但因为她爱她的儿子，她到地球上为他找了一个人类的妻子。关于后来发生的事情，有几种说法。

根据一个传说，米安达什坠入爱河，他和他的妻子有了一个大家庭，一旦孩子们离开帐篷，他们就变成了驯鹿。一些说法称，米安达什的妻子也拥有变成驯鹿的能力。米安达什曾经与他内心的驯鹿非常合拍，他不再渴望成为一个人，也没有回到帐篷里。相反，他会逃到苔原上，后面跟着他们的孩子。妻子进行了仪式，当她坐在驯鹿毛皮上冥想时，米安达什的灵魂进入了她的身体。妻子的第二次婚姻，嫁给了一个人类，延续了米安达什在科拉萨米人中的血统。

图腾的动物

今天，大多数人认为这个神话是一个传说，尽管科拉·萨米在20世纪20年代和30年代仍然非常重视这个神话。在许多文化中，动物代表宗族。通常，故事开始于动物与人类的联系。水獭、猞猁、熊、狼和鸟是北欧和亚洲北部最常见的图腾动物。人们经常遇到的生物和对他们有神奇意义的动物。图腾动物偶尔被用来描述一个部落的生活方式。水獭可能是一个居住在水边的部落的隐喻。

驯鹿象征着与大地和天空的联系。

来源

Pentikainen,胡哈。(1997)。萨米人的神话．莱因霍尔德Schletzer。

莱斯塔迪乌斯，拉尔斯·莱维。(2002)。拉普兰神话的片段．阿斯帕西娅书。

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