什么是建筑牺牲?

乔安娜是一名网络作家，喜欢研究历史和科学主题。

一种奇怪的人祭形式

在全球范围内，它曾经是许多传统文化的一部分，进行建筑祭祀来安抚神或神，从而保护大型建筑，如大坝、桥梁和城堡。

被称为hitobashira在日本,大生宗/大生庄在中国,myosade在缅甸，以及tumbal proyek在印度尼西亚，这些词/短语都表达了同样残酷的现实，即牺牲人类来保护建筑物免受海啸等自然灾害或敌人的攻击。

举行仪式是为了加强结构，不是字面上的，而是通过向建筑区域的灵魂提供安抚性的供品来确保它的保护。这个仪式大多是在建筑的主要支撑处进行的。

尽管这种仪式的有效性无法得到科学证明，但这种仪式已经影响了许多国家的发展。一些科学家认为，建筑上的牺牲可能促进了东南亚和南太平洋海域复杂文明的蓬勃发展。

分析中国仪式活动的考古学家还发现，精英们将仪式作为获取社会权力的一种策略。在龙山时期(约公元前2500-1900年)，人祭作为筑墙仪式的一部分，有效地连接了社区，并鼓励了早期中国政府的形成。活人祭祀是社会精英灌输恐惧和展示权力的工具。受害者通常是那些对精英阶层构成威胁或已经失宠的人。

可以说，大多数东亚和东南亚国家在历史上都曾参与过建设牺牲。虽然一些国家，如印度尼西亚和马来西亚，试图将建筑祭祀的起源归咎于欧洲人，但他们这样做的时候并不知道这种做法的历史深度可以追溯到古代。

这种错误的指责是有可能的，因为北欧也出现了建筑祭祀。世界上其他发生过或在民间传统中描述过建筑祭祀的地区包括罗马尼亚和早期的美国。

建筑牺牲的种类

与建筑祭祀有关的迷信挥之不去

有些人仍然对新空间的创造感到困扰，因为他们担心一些不祥或萦绕的东西曾经在它的地方，这可能表明人类普遍存在的焦虑，即通过建筑破坏精神存在。

例如，20世纪早期美国南部的迷信是这样的:“如果你盖了一所新房子，然后马上搬进去，家里就会有一个人死去。”这指的是南美的一种迷信，当一个人建新家的时候，快速搬进去可能会导致家人的死亡。迷信的人在重建旧房或在旧房的地方建造新建筑时，会保留一部分完好无损。这给了旧灵魂新的结构还没有完成的证据，并避免了家庭成员死亡的可能性。

罗马尼亚活埋与“影子盗窃”

当然，这背后有各种各样的原因——以及进行建设牺牲的方法。例如，在罗马尼亚，进行建筑牺牲有两个原因:a)这样地方的精神将得到满足，不会夺走任何生活在那里的人的生命;b)这样结构获得了更多的稳定性。

这样的牺牲是通过活埋，斩首，处决，或被放置在一个罐子。随着时间的推移，对人类福祉的关注进一步渗透到这些文化中，人祭的习俗变得更加人道，尽管人们被杀害的事实仍然存在。

在非人的活埋习俗消失后，在一些地方，偷人的影子成了新的仪式。“偷人的影子”指的是在建造一座建筑时，会加入一个灵魂(一个人的影子)。

在罗马尼亚民间传说中，一个人的影子会用一根芦苇或绳子测量，然后埋在建筑工地。不管要花多长时间把墙建到被测量的人的确切高度(可能是几天，也可能是一年)，这个人都会被杀死。这个想法是，这个人已经被剥夺了他们的灵魂，并将一些精神力量转移到结构本身。

爪哇人Penunggu

至于爪哇人，被称为牺牲的人的灵魂penunggu(等待的人)这暗示了一个具有守护功能(守护实体)的灵魂的概念，而不是pemilik(主人)。“等待的人”的概念与东南亚人的信仰是一致的，他们认为一个人的灵魂与他或她的遗体，尤其是头骨，保持着联系。这意味着，对于爪哇人来说，建筑献祭的受害者继续守卫着建筑。这也意味着献祭身体是必要的，因为死后灵魂的位置与头骨所在的位置是绑定的。

缅甸Nats

虽然大多数关于建筑献祭的文字表明，这种行为是对居住在建筑工地的灵魂的安抚仪式，但其他记录表明了不同的理由。例如，在缅甸的情况下，牺牲不是为了安抚居住在现场的灵魂，而是为了获得在特定地点被献祭的人的灵魂的保护。

即使是佛陀的第一条戒律，不杀生(一种可憎的行为)，也无法废除缅甸人祭的习俗。缅甸佛教徒——甚至是皇室——都无法承受新世俗主义的引入，固执地坚持传统的精神崇拜。

一场精心准备的人类祭祀仪式是由曼尼普尔婆罗门精心策划的，他们是宫廷占星家。缅甸人和所有蒙古部落一样，相信当一个人遭受暴力死亡时，他们就会成为nats(神一样的灵魂)。国民被认为讨厌他们居住的地方被人干涉。人们认为他们会对那些胆敢打扰他们家的人造成严重伤害。

因此，人们相信，那些被残忍地活埋在最脆弱的防御点下的人——比如门柱，或者城墙的角落——将为城市提供安全，抵御任何可能的敌人。这样的灵魂被认为是特别致命的，可能是因为它的遗骸没有被妥善埋葬，阻止了灵魂作为祖先的进步，迫使它停留在死亡的边缘。

可怕的细节还不止于此。最令人向往的祭品是一位即将临产的孕妇。一人死亡;两个。”曼德勒的建立被认为牺牲了52个男人、女人和儿童。这是如此可怕，这些可怕的行为被那些在吞并和沉默国家编年史编年史之前在国王手下工作的前官员竭力否认。

古代文化反对活人祭祀吗?

虽然活人祭祀的习俗在世界各地的许多古代文化中都可以观察到，但有些人从早期就废除或避免了它。例如，古罗马人似乎在公元前97年正式结束了这种做法(至少在公元前97年)据老普林尼说）.

有一些关于统治者或有影响力的人因为拒绝看到无辜的人死亡而牺牲自己的著作。下面是一些例子:

1. 肯Angrok:在爪哇古老的史书《帕拉兰顿》(Pararanton)中，统治者肯·安格洛克(Ken Angrok)是一个人的化身，他自愿将自己作为建筑祭品献给禁欲主义者Mpu Tapa-Wangkeng。
2. 斯皮罗:据说，为了防止更多的祭祀受害者，一位缅甸女王在皎漂岛的灌溉系统中自尽。
3. 泰国北部的僧侣:朗提到了一个故事，泰国北部的一位前僧侣割开自己的喉咙，成为了圣物箱的守护神。
   

建筑祭祀的传统是如何流传这么久的?

农村社区以传统的民间知识为基础，将其视为一种代码。这就是他们对现实的理解，所以他们几乎没有理由质疑祭祀仪式。在评论罗马尼亚人关于建筑牺牲的信仰时，罗伯特·雷德菲尔德(Robert Redfield)解释说，这是他们传统社区的一部分:这种信仰一直存在，因为这是一个通过代际故事来理解生活的民间社会和口头文化。

获得生活经验的一种方法是倾听并牢记老人的话。在这样的社区里，一个人活得越久，他就越有威望和权威。结果，他们的祖父母所说的每件事都发生了，即使只是一个故事，也一定是如实发生的(至少，这是一般人的思维方式)。

这种信念以两种方式释放了文化和存在的压力。首先，他们表达了关于奠基仪式的遗传信仰。其次，他们的行动是为了创造普遍的信心——也就是说，既然仪式已经发生，暂时就不会有看不见的潜在危险。

那些进行建筑祭祀的人说服自己相信他们的行为是正义的，这使他们对被祭祀的人的生命免除了任何责任/义务。他们把人祭标记为不如人的动物，降低了人祭的道德地位，以至于对人祭的最令人发指的暴力行为是可以接受的，甚至是必须的。

建筑祭祀迷信的持续存在

在世界上的一些地区，祖父母过去常常警告他们的孩子和孙子避开正在施工的建筑物，以防止他们的影子被建筑工人偷走。今天，这个禁忌已经完全消失了，现代人用一个合乎逻辑的解释来证明这个警告是正确的:为了防止建筑工地上发生事故，比如行人被从上面掉下来的沉重仪器或材料击中。

在英国，考古学家在房屋门槛下、壁炉后、烟囱里和/或屋顶上发现了成千上万件由干猫、马头骨、鞋子、尖金属和女巫的瓶子组成的物品。目前大多数建于16世纪至20世纪中期的房屋业主都拒绝拆除辟邪用的这些发现的物品表明，即使是现代人也相信这种仪式的有效性。

资料来源及进一步阅读

斯宾尼，L.(2018年2月27日)。”活人祭祀帮助人们形成复杂的社会吗?＂大西洋．https://www.theatlantic.com/health/archive/2018/02/did-human-sacrifice-help-people-form-complex-societies/554327/

Wessing, R. & Jordaan, R. E.(1997)。《建筑工地的死亡:东南亚的建筑牺牲》宗教的历史， 37(2)， 101-121。http://www.jstor.org/stable/3176341

本森，E.(2016, 4月4日)。活人祭祀可能帮助社会变得更加复杂．＂科学。https://www.science.org/content/article/human-sacrifice-may-have-helped-societies-become-more-complex

Qian Y.(2019)。冲突与认同:中国早期城墙建造的仪式．＂亚洲的视角， 58(2)， 287-315。doi: 10.1353 / asi.2019.0017

Hulubas, A.(2017)。罗马尼亚建筑仪式中献祭的心理功能综合精神病学通报， 23(3)， 89+。https://link.gale.com/apps/doc/A555806858/AONE?u=anon~f25a2947&sid=googleScholar&xid=b0c71c5b

缅甸。考古调查理事会。(1963)曼德勒宫殿。考古调查理事会。

津田，Noritake (1918)日本人祭，"公开法庭，1918年卷，第12页。

Mariot, N.(2020)。”关于大规模屠杀中受害者非人性化的作用:研究笔记．＂《暴力:国际期刊》， 1(1)， 102-122。https://doi.org/10.1177/2633002420916979

史密斯，D. L.(2016)。非人性化的悖论．＂社会理论与实践， 42(2)， 416-443。http://www.jstor.org/stable/24871350

据作者所知，这些内容是准确和真实的，并不意味着要取代来自合格专业人士的正式和个性化的建议。

©2022 Joanna Maxine Jack