欧洲萨满教的问题

欧洲萨满教:争议与学术

萨满教是一个棘手的话题，而欧洲萨满教更是如此。萨满教的老派观点将其定义为西伯利亚的亚洲部落从事的一种实践，萨满教的名字本身就是从那里来的。仍然有一些学者将这个术语的使用限制在这个非常狭窄的定义中。然而，大多数学者将这个词的应用范围扩大到世界各地土著人民所从事的萨满教实践。

然而不幸的是，主流观点传统上排斥欧洲文化。有一些小的孤立的欧洲群体已经被剔除，最著名的是芬兰-乌戈尔人。但是，总的来说，欧洲文化被认为是世界上唯一一个没有萨满教传统的民族。学术界有一个虽小但越来越大的声音在挑战这一观点。

我个人的观点是，萨满教存在于欧洲史前的遥远地区，在历史开始记录的时候，欧洲人已经超越了萨满教文化。然而，萨满教的残余继续在欧洲民间传统中徘徊，直到现代早期，这暗示着起源在史前历史的黑暗深处。

我强烈推荐这本深入研究欧洲文化萨满教的书。

语义学:原始社会与先进社会

在我们开始之前，我们必须理解“萨满教”这个术语的含义。如上所述，这种做法首先在西伯利亚的亚洲部落民族中被现代观察者所承认，然后在世界各地的其他原始部落群体中被承认。

在我们转到政治正确的长篇大论之前，我故意选择了“原始”这个词。我的部分论点是，萨满教是一种只存在于原始部落社会的现象，我指的是没有非常先进(或现代)技术的小社区，他们的生活非常接近他们的自然环境，无论是就字面上的接近程度而言，还是就他们的信仰和生活方式而言。

我的断言是，当欧洲社会处于更原始的发展阶段时，萨满教更容易被发现。但是，随着欧洲社会在人口规模、先进技术、农业发展等方面的发展，它们不再是我们所认为的“萨满教文化”。因此，消除“原始部落”与“先进文明”的歧义是一个重要的区别。

萨满是什么?

那么萨满到底是什么?通常，它被认为是一个人物，可以被描述为巫师，巫医，或其他一些术语，表明他/她的角色是一个使用魔法手段的治疗者。

萨满教技术有几个共同的特征。其中最主要的是使用恍惚来引出精神之旅。萨满进入恍惚状态，将他的灵魂送到另一个世界，代表她/他正在帮助的个人，或为了部落的利益，与精神实体谈判。恍惚状态不仅允许星体旅行，而且还允许萨满的灵魂进行变形。

变形是另一种常见的萨满教的特点在不同文化中都有。在今天的电影和大众想象中，变形人会在我们眼前变成另一种生物。这很可能被认为是萨满教人物的精神转变，不是通过他的身体，而是通过他的精神。

在萨满仪式中使用动物的皮肤和身体部位，如角和羽毛，以及面具，都象征着转变，同时也作为萨满和他/她的观众整个体验的心理刺激。

这就引出了另一个特点。萨满教的行为通常是公众的奇观。例如，我们可以想象一个有击鼓、舞者的美洲印第安人祈祷仪式，中心人物穿着熊皮，熊的头盖在他自己的头上，或者头饰上有一只大鸟的翅膀。这样的场景在北美、亚马逊雨林、西伯利亚，甚至在斯堪的纳维亚半岛最北部的拉普兰萨米人的生活中也并不陌生。

表演和恍惚的组成部分都是音乐，通常是鼓点。萨满可以携带工具，当他跳舞的节奏，将帮助他在他的另一个世界的旅行。例如，萨米族萨满有自己的驯鹿皮制成的鼓，上面画着另一个世界的地图。

有时精神的植物被用来帮助达到恍惚状态和进入精神领域，但并不总是如此。有节奏的鼓点，看火引起的催眠状态，呼吸工作，或体力活动或旋转等物理方法都是诱导恍惚体验的方法。

萨满的社会

但是，萨满文化并不仅仅由萨满的形象来定义。他们还分享了一种独特的宇宙论世界观，支持萨满的存在和他或她工作的精神世界。

萨满教社会通常以三层模式来看待世界。当然，我们甚至在著名的犹太-基督教的地、天、地狱概念中也能看到这三层的残余。

然而，萨满教的观点更加微妙。可以说，萨满的世界观认为三层宇宙几乎更像平面或维度。有灵魂的上层世界，死者的下层世界，然后我们所占据的物质层面存在于中间。如果这听起来像“中土世界”，你没有错。

虽然条顿人的宇宙学模型包含九个不同的世界，但它仍然在三层模型中起作用，某些精神领域在上面，一些在下面，凡人领域在中间。来自其他层次的生物经常溜进我们的领域。但是，人类需要知识才能进入其他领域(除非一个人意外地被传送，这是有可能发生的!)

布莱恩·海登所著的《萨满、巫师和圣徒》是一本对世界各地萨满教的优秀概览，其中也包括欧洲社会的萨满教。他介绍了诸如世界树和法师杖之类的主题。

世界之树

这个宇宙学模型的一个特征是世界树。世界树在世界各地的许多文化中都有发现，在条顿神话中被称为Yggdrasil。其他领域与树相连接，树提供了一个支持已知宇宙的结构。

在萨满教文化中，世界树通常具有强烈的象征意义，许多世界各地的传统都将这棵树视为神圣的。树通常在萨满教的习俗中占据重要的位置，有时甚至在某些节日和仪式中扮演核心角色。

萨满，牧师和德鲁伊

然而，尽管“宗教”世界观是这个等式的一部分，就像仪式和仪式一样，萨满的角色与牧师是不同的。萨满在他的社区中扮演着高度专业化的角色。

虽然萨满和牧师当然可以同时存在于同一个社会中，但似乎在更“先进”的社会中，牧师的角色发展得更有结构，宗教的角色更发达。似乎随着宗教变得更有组织，因此更倾向于文明，远离以自然为基础的生活方式，牧师的作用增强，而萨满的作用减弱。

这两个角色也可能混合在一起。这是我的观点，这可能是关于凯尔特德鲁伊的情况。尽管人们对德鲁伊教有着无尽的迷恋，但实际上对他们知之甚少。据我们所知，他们同时担任祭司和政治角色，在他们的功能中可能也包含了萨满教人物的元素。

他们是一个很好的例子来说明我的理论，随着欧洲文化的发展，萨满人物的发展到一定程度，当我们开始记录欧洲历史的时候，大多数欧洲文化中不再有萨满，但有一些人物保留了早期萨满前辈的影响。德鲁伊很可能就是这样一个例子。

萨满作为巫师

上面提到了欧洲社会萨满教功能和世界观的一些例子，但这真的只是冰山一角。我的观点是，被称为“巫师”的欧洲人物是我们自己萨满教传统的残留记忆。

这个词字面上的意思是一个有智慧的人，这个头衔会被授予那些拥有一般人没有的知识和能力的人，就像萨满一样。巫师还能进入精神领域，并能以常人无法做到的方式与精神力量互动。

但是，在欧洲人记忆中的巫师原型和萨满教之间还有另一种联系;他的员工。如上所述，萨满拥有的工具既是导航精神领域的功能性辅助，也有助于引出萨满从事工作的正确心态。我们将看到，巫师的魔杖就是这样一种工具。

世界之间的轴心

关于萨满教世界观，另一个尚未提及的要点是连接世界的轴心概念。是的，这是世界树的一部分。然而，其他这样的“极点”充当了跨领域精神交流的高速公路。

一个非常重要的轴是当烟雾从最早期的屋顶升起时形成的柱子，它只有一个简单的烟孔。火的神圣性质，以及随后的家庭灶台，在“欧洲家庭魔法”一书中有更详细的讨论。

现在，重要的是要知道，为什么壁炉被视为家中精神活动的地方，是因为从壁炉中升起的烟柱创造了一个连接领域的轴。是的，这就是为什么圣诞老人会从你的烟囱里进来(更多关于这一点的内容，请参阅欧洲家庭魔法)。

布莱恩·贝茨的真实的中土世界探索了北欧人在日耳曼和凯尔特社会所持有的魔法世界观。

巫师的权杖也象征着这个领域间的轴线。因为巫师和萨满一样，不同于其他人群，可以在精神领域之间通行，他随身携带着他的轴心。这是一种视觉心理帮助，让他在正确的头部空间练习他的艺术，但它也可能被认为是一种物理工具。

虽然在今天的公众意识中，巫师主要是男性，但历史上这类魔杖的最佳例子是由女性担任的。在所有日耳曼文化中，女性在魔法领域中扮演着非常强大的角色，但在挪威人中，由于他们皈依基督教的时间相对较晚，女性在魔法领域中停留的时间更长。

先知，被称为Völva (Völvur，复数)，本质上是萨满教的女性巫师，她们四处游荡，为她们的社区提供服务。他们不仅在古代资料中被描述为携带魔法杖，而且在考古遗址中发现了他们的几根魔杖。

Völvur，巫术和女巫

挪威语Völva与盎格鲁-撒克逊语“Wicce”有关(发音为witch-uh)，这当然是现代单词“witch”的起源。这个人物以男性和女性的形式出现，男性女巫被称为Wiccas(发音相同，不像现代新异教宗教那样发音，它占用了这个词)。

为了避免混淆，我在这里重复一下。我并不是说欧洲女巫是萨满巫师，而是说她们在实践中保留了萨满教的元素。

就像巫师原型使用他的魔杖作为他在世界之间的轴心一样，女巫原型，正如它在民间传统中传递给我们的那样，将女巫形象紧密地绑在壁炉上，这是精神领域之间的另一个轴心或门户。女巫也被强烈地描述为与她的扫帚有关，这与巫师或völva的权杖没有什么不同。

扫帚作为世界树轴的象征，因此是世界间旅行的门户。就像萨满进入精神之旅的恍惚状态一样，女巫被描绘成骑上她的扫帚进行她自己的星界旅行。萨满教的另一个关键特征，变形，在女巫审判的指控中也很突出。

欧洲萨满教的话题确实非常复杂。这需要一本书的几个章节来全面深入地覆盖它。然而，在这里，我们概述了萨满教的确切含义，萨满教的详细特征，以及这些特征中有多少是在欧洲民间传统中发现的。随着时间的推移，我们将深入研究。敬请期待!

参考书目

• 米兰达·J和斯蒂芬·奥尔德豪斯·格林。寻找萨满:古代欧洲的变形者、巫师和精神治疗者。伦敦:泰晤士与哈德逊，2005。打印。
• 贝茨,布莱恩。《真正的中土世界:探索中世纪的魔法与神秘》，j.r.r.托尔金和《指环王》。纽约:Palgrave Macmillan出版社，2004年。打印。
• 海登,布莱恩。萨满，巫师和圣徒:宗教史前史。华盛顿特区:史密森学会，2003年。打印。
• MacKillop,詹姆斯。凯尔特神话词典。s.l.:牛津大学出版社，2016。打印。

此内容反映了作者的个人观点。就作者所知，这是准确和真实的，不应取代公正的事实或法律、政治或个人事务的建议。

©2017 Carolyn Emerick

评论

Niina Pekantytar2018年3月30日，来自芬兰:

这是非常有趣的读物。我个人不会简单地使用欧洲萨满教这个术语，因为欧洲是由50个不同的国家组成的，有数千种语言。这是让我畏缩的事情。我自己是芬兰人，研究了芬兰-乌戈尔语和芬兰-波罗的海萨满教多年。在欧洲各地的异教习俗中，人们可以发现许多相似之处。例如，Väinämöinen和Merlin有相似的属性(即两者都与水元素有很强的联系)。更不用说当文化变得更加父权化时，他们的女性同伴被妖魔化/变成了他们的敌人。有时我也听人说德鲁伊教是凯尔特萨满教。萨满作为一个术语直到20世纪才被使用，当时人类学家使其成为“全球”，对他们来说，萨满教的发源地在西伯利亚。我个人认为萨满教是早期人们的第一个信仰体系，他们有某种精神观念(就像你说的)。 Beliefs for animism especially.

OdinsElephant2017年5月6日:

萨满(n)。

1690年代，“乌拉尔-阿尔泰人的牧师”，可能来源于德语Schamane，来源于俄语sha'man，来源于通古斯语saman，可能来源于汉语sha men“佛教僧侣”，来源于原语samaya-，来源于梵语sramana-s“佛教苦行僧”[牛津英语词典]。

OdinsElephant2017年5月6日:

灰胡子，请引用你的消息来源因为理查德·埃文·舒尔茨肯定从未要求任何人服用危险药物。不幸的是，禁毒战争的宣传创造了一种恐惧文化，围绕着人类自人类诞生以来就摄入的物质。人类与植物共同进化，数千年来一直将精神活性物质作为精神仪式的一部分。这有大量的文档，很容易找到。

白胡子2017年3月31日:

“萨满”这个词很有趣。在俄语和梵语中有类似的词，这表明它可能起源于原始印欧语。这个词可能与巴比伦太阳神Shamash同源，这是有上下文意义的。也许萨满曾经是原始印欧文化中太阳神的祭司。太多东西都湮没在时间的迷雾中了。

许多关于萨满教的现代书籍将女巫(巫医)的恍惚之旅与药物诱导的幻觉混为一谈，以此作为服用精神活性药物的正当理由。实际的萨满教是一种与使用危险药物分离的诱导恍惚状态。

这是对一代人类学家的悲哀评论，他们发表了非凡的主张，却对他们所写的主题知之甚少。

FlourishAnyway2017年3月12日，美国:

这真的很吸引人，你似乎对它既有知识又有热情。也许你想写一本关于这个话题的书?

詹妮弗Mugrage2017年3月12日，俄亥俄州哥伦布市:

谢谢你的历史课!

我是基督徒……我们还相信存在一些非常重要的“世界树”……: -)

你曾经做过关于“灭火”练习的Hub吗?我只听说过一点，但似乎它一定与家庭灶台是神圣的概念有关。希望能听到更多。

Gerrit2017年3月12日:

“这需要一本书的几个章节才能完全深入地覆盖它。”

是的,请!: D

玛丽O 'Maley2017年3月12日:

精彩的文章!我希望你能对此进行更多的探索。我自己也一直在探索这个话题。

由于我在“精神世界”工作，我现在想到我需要一个工作人员。

我真的很喜欢和欣赏你的工作，谢谢分享!

琼斯盲目乐观的人2017年3月12日，英国:

做得很好，一如既往地精彩阅读!

莱斯利McCowen2017年3月12日，美国科德角:

爱它!我当然相信萨满在早期社会随处可见。古希腊的喀耳刻……先知是女人!

直到阿波罗的出现，就像你说的，基督教。

女人的萨满教能力被男人征服了。现在依然如此。

多么迷人的学科啊。

神话传说……我们真实历史的基础