跳到主要内容

济慈《没有感谢的美丽的Dame》诗歌分析

安德里亚·劳伦斯有创意写作硕士学位。她学习了小说、诗歌、剧本创作和剧本创作。

约翰·威廉·沃特豪斯的《没有感谢的美女》,一幅布面油画。1893年创建的。

约翰·威廉·沃特豪斯的《没有感谢的美女》,一幅布面油画。1893年创建的。

探究约翰·济慈的著名诗歌

约翰·济慈的民谣里的每一个字,“没有感谢的美丽的Dame,洋溢着浪漫和空灵的气质。这首诗是一部杰作;总之,它描绘了中世纪传说的生动形象。

  • 济慈使用了大量的感官词汇,展示了感官是如何被有形和肉体的愉悦所过度放纵的。骑士和他的感官是一致的;他渴望更多的快乐,以保持和满足他的兴高采烈的感觉。
  • 骑士深深陶醉在“仙子之子”的精髓中(济慈第14行);当她抛弃他时,他被绝望吞没了。他在痛苦中沉沦,等待超凡脱俗的女人回来。

这首诗采用了古典童话的手法,虚构了一个梦幻般的世界,但读者可以与之产生共鸣——读者会遇到自然界中的图像和关于爱的普遍主题。在黑暗的一面,这首诗是关于享乐主义和破坏力的,乍一看像是天使。

“没有感谢的美丽女士”

诗的风格

民谣

作者

约翰济慈

日期

1819年,1820年修订

背景

题目来源于15世纪阿兰·夏蒂尔的一首诗。

结构

12节,每行四行,以ABCB押韵格式。

《没有感谢的美丽的Dame》以一个不知名的演讲者开始,他窥探了一个沮丧骑士的生活。叙述者询问了骑士的悲伤状态。第一节预示了诗中会出现的内容:

呵,是什么使你苦恼,英勇的骑士,
孤独而苍白地游荡?
湖中的莎草枯萎了,
没有鸟儿唱歌!济慈(1 - 4)

说话的人问:“什么使你苦恼,武士?””(Keats line 1). It's important to note that throughout the entire poem, the reader is left to speculate about the knight and his sorrowful condition. Through the tone, and the question that is asked in the first stanza, the narrator appears to be concerned about the knight. The speaker refers to the person they found as an “Alone and palely loitering” knight (Keats line 2).

我们可以假设说话者是年轻或无辜的,因为他们没有经历过骑士正在经历的那种心痛。在另一种解释中,说话人可能知道完全骑士的感受,但通过询问骑士的悲惨状态,叙述者能够打开一个对话,并最终分享他们的一些智慧。

这首诗的设定给人一种幻想世界的印象;说话的人可能具有神话般的外形——比如仙女。在文本中,通过“ail”、“alone”、“pale”和“wither”(济慈1-3)等词描绘了一种忧郁的基调。所有这些单词都有拉长的元音,重读时发出悲伤的声音。元音的选择有助于描绘骑士的苦难。

叙述者对骑士周围的环境做了进一步的观察:“湖中的莎草枯萎了,/没有鸟唱歌”(济慈3-4)。(在隐喻的层面上,这可能意味着骑士没有歌声,就好像他所有的快乐都被剥夺了一样)。

故事背景隐喻了骑士内心深处的状态。在第二节中,讲话者继续询问骑士的状况:“哦,是什么让你苦恼,武士,/如此憔悴,如此愁苦?”(济慈5 - 6)。讲话者预料到了骑士的回答,在惊奇中,叙述者寻找其他线索来找出问题所在。叙述者观察自然:“松鼠的粮仓满了,/收获完成了”(济慈7-8)。一切都转到冬天;有一种感觉,这一年即将结束,一切都结束了。有结尾。不管骑士遇到了什么,一切都结束了。

收割完成了;在大自然中,所有的生物都储存了足够的食物来度过这个充满挑战的季节,但骑士太悲伤了,以至于没有意识到季节的变化。他的处境非常危险,因为他没有储存任何东西来抵御严寒。(在文学作品中,冬天经常被视为死亡的象征:骑士只有那么多时间从昏迷中醒来,然后就会面对死亡。)

在第三节中,仙女般的演讲者“看到他的额头上有一朵百合;/苦闷潮湿和发烧露”(济慈9-10)。紫红色凝固在男人的脸上。一朵死去的百合花正在凋谢,它就在他的额头上。骑士如此热爱他所拥有的记忆,以至于他拒绝放弃它,即使以“痛苦”和“发烧”为代价(济慈10)。

继续滚动

阅读更多来自Owlcation

他的脸颊被描述为“凋谢的玫瑰”(济慈11),这表明也许有人曾用亲吻装饰过他的脸,但它“很快也枯萎了”(济慈12)。

在第四节,骑士开始向好奇的演讲者讲述他的故事。语气由沮丧转为得意。故事情节从寒冷和衰败的场景切换到对一位美丽的“草地上的女士”(济慈13)的记忆,她有一头长发和一双狂野的眼睛,对每一步都小心翼翼,最引人注目的特征是:她看起来像一个精灵,就像一个“仙子的孩子”(济慈14)。

骑士用来描述她的激情揭示了他是多么陶醉于她的美丽。他从亲密的记忆中描述她:

我为她做了一个花环,
还有镯子,芳香四溢;
她深情地看着我,
发出甜蜜的呻吟。

我让她骑上我的骏马,
一整天什么也没看到,
因为她会侧身歌唱
仙子的歌。(济慈17-24)

随着每一个字,骑士揭示了他的感官是如何被这位女士迷住的。在前一节中,他喜欢她优雅的步态,“她的头发很长”(济慈15),“她的眼睛很狂野”(济慈16)。现在,在第五和第六节中,他详细地阐述了他如何为“她头上的花环”(济慈17节),以及她的芬芳如何让他坠入爱河。他把她放在他的“踱步骏马”上,把她带走(济慈21)。“踱步的骏马”这条线显然是为了表现性;这匹马不仅仅是马。

济慈没有直接描述这对夫妇的性互动,而是用隐喻、双关语和典故来轻松地描述他们之间的联系。与精灵的决裂触动了骑士的心,他清楚地记得他们之间发生的事情。

当他们穿过草地时,女人唱着“仙人之歌”吸引了骑士(济慈24)。我认为这首歌可以和《奥德赛》中的塞壬相提并论。(在《奥德赛》中,塞壬用她们异域的声音引诱水手。奥德修斯命令他的船员们把蜡塞进耳朵里,这样船员们就可以通过塞壬的岛屿,而不是撞到岩石上掉进他们的陷阱。)在这首诗中,女人的歌声让骑士听起来很悦耳,这可能与她被他的触摸所取悦有关。

在接下来的两节中,这首诗探索了味觉和触觉的领域。随着甜蜜的狂想曲,骑士开始品尝令人信服的情况。他们吃的是“甜的树根”(济慈25)、野蜂蜜和一种从摩西时代就消失的遗物“甘露”(济慈26)。

这些奇怪的物品使诗歌的折衷形式得以延续。她用她迷人的方式,用她自己的奇怪语言对他说话,在他的幻觉中,因为这种语言对他来说是陌生的,他相信她对他说“我真的爱你”(济慈28),然后在这种奇怪的魔法下,仙人领着骑士“去她的精灵洞穴”(济慈29)。

也许,在这一点上,她想邀请骑士进入自己的世界通过介绍他给她的家人。不管她的意图是什么,通过把他带到“她的精灵洞穴”(济慈29),她通过透露一些她个人的东西,给他们的关系带来了更多的亲密。她的情绪突然烟消云散;她突然哭了起来,“并叹息着填补疼痛”(济慈30)。

没有迹象表明骑士理解她的绝望,但他确实希望这将以爱情而不是断绝关系告终。带着激情,他用了两次“狂野”(济慈32)这个词,他试图安慰她……《四吻》(济慈32)。

在第九节中,骑士被“催眠”了(济慈33),突然间他不再沉溺于满是蜂蜜和鲜花的草地——也不再是仙女女神。从以草地和美丽的女子为灵感的温暖和狂喜,到充满渴望的寒冷忧郁的山坡,基调发生了戏剧性的转变。然后他开始做“最新的梦”(济慈35)。

他的梦与第一节的忧郁基调相似。他看到“苍白的国王和王子,/苍白的战士,他们都是死一般的苍白”(济慈38)。他们所有人都因被那个小精灵般的女人迷住而痛苦不堪,因为“他们喊着——‘没有感谢的美丽的Dame’”(济慈39)。(在英语中,这意味着“没有怜悯的美丽女士”。)

骑士从他们“可怕的大嘴”的噩梦中醒来(济慈40岁),却发现自己只站在“冷山的一边”(济慈44岁),而他所爱的仙人……不见了。

这就是骑士在第一节沮丧的原因:从噩梦中醒来后,他发现他的爱人不见了。他“孤独而[苍白]”(济慈46)。他深爱着她,无法忍受没有她的生活。他被她的每一个动作所吸引——直到她的“香味”(济慈18)。

他沉浸在孤独之中;对他来说,没有什么比他遇到的那个女人更伟大了。他的苍白将他与“苍白的国王和王子”以及“苍白的战士”联系在一起(济慈38)。这种联系表明,每当一个男人爱上“仙子的孩子”(济慈14),他将无法继续他的生活。他会被他对那个精灵女人的感觉所困扰。

仙人的魅力使骑士得了重病;他失去了活下去的意志,然后留在原地,希望她回来。由于他的骑士风度,他变得苍白得要命,他枯萎了。他的肤色正在失去热情,因为他如此坚决地要呆在“冷山的一边”(济慈44);他绝食而死,因为他不肯离开。他无法接受阳光的照射,导致他的肤色“惨白”(济慈38)。

最后一节的最后三行和第一节的最后三行是完全一样的,这样就把诗带到了一个完整的圆圈,来回答他为什么孤独,他在等待什么。仙人似乎不太可能回来;骑士自己说他“已经从湖中枯萎,/没有鸟儿歌唱”(济慈47-48)。

整首诗证明了情人和他们的秘密带来的轰动时刻,以及当它结束时,这种影响会带来难以想象的痛苦。这首诗讲的是那些尝过爱情滋味却发现爱情转瞬即逝的人。失败的关系,甚至失败的求爱,很容易让人陷入抑郁的状态。

失败的概念足以让人们困在一个地方,希望有一天他们会在同样的时刻得到第二次机会。同样,他们也因为害怕第二次被拒绝而不敢前进。

在《没有感谢的美丽的Dame》中,骑士沉醉于爱情,当他的爱消失时,他无法应对。

真正耐人寻味的是仙子未知的意图。目前还不清楚她是否真的能够与他保持关系。有一种可能是她自己渴望一段感情,因为她遇到了这么多失败,因为她不能完全和一个人在一起。也许这就是她在第八节哭泣的原因。另一方面,也许她是一个狐狸精,为了自己病态的享受而迷倒那些高贵的男人。

关于这个仙子的真实意图,可以有很多理论,但不幸的是,观点仅限于骑士,以及他在被一个不认识的人询问后如何复述这个故事。

骑士自己被留下来思考仙人的意图。当他固执地呆在她消失的“寒冷的山坡”(济慈44)时,他会继续思考这个问题。

这就是我在这里逗留的原因,
孤独而苍白地游荡,
虽然湖中的芦苇枯萎了,
没有鸟儿唱歌。(济慈45-48)

封闭的思想

根据E.R.弗里德兰德的说法,“完全屈服于当下的体验和感觉,而不考虑一切”(弗里德兰德),这正是傻瓜坠入爱河的方式。“在这个地方,心必须以一千种不同的方式去感受和承受”(弗里德兰德),这是一个心被考验到极限的时刻。

诗中的骑士,在他所有的悲伤中,面临着一个悖论:他与仙子的相遇可能是一个完全没有价值的时刻,他在这一刻花费了太多的时间,最终摧毁了他,但同时,这是他生命中最伟大的时刻之一,赋予它意义。

由于他对她的美丽如此敏感,并让这段经历向他揭示了真相,他让这一刻塑造了他的个性。

也许来找他的朋友——不管他是仙女还是拿走他遗言的诗人——能够治愈骑士的悲伤。骑士可以同时生活在两个世界,既隐蔽又绝望。他有……的迹象死亡在等待爱人归来的过程中,他感到懊悔和痛苦。

然而他仍然活着因为他想见那个女人的欲望刺激了他。他不想死,至少不是故意的。他只是不忍心离开他见到爱人的最后一个地方;如果她回来,而他已经走了,那太痛苦了。

这首诗只是粗略地描述了骑士的精神错乱。最终,“我们对‘文本’的理解是由我们看到它的语境决定的”(林恩第9页)。诗歌提供的语境是有限的。

《没有善心的女人》讲述了失败关系中普遍存在的挣扎,它也更深入地展示了失败的关系如何导致一个人对自己的分裂。

作品的引用

  1. 弗里德兰德,雌激素受体欣赏约翰·济慈的《美丽的圣女》Pathguy。2005年1月。布朗大学英语系,2008年3月9日
  2. 济慈,约翰。《美丽的圣母》紧凑的贝德福德文学导论7。贝德福德和圣马丁,2005年。976 - 977。
  3. 林恩,史蒂文。文本与语境:用批判理论写文学。第五版。纽约:培生/朗文出版社,2008年。

本内容是准确和真实的最好的作者的知识,并不是要取代正式和个性化的建议,从一个合格的专业人士。

©2022

相关文章

Baidu