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济慈诗歌《没有仁慈的美女》试析

Andrea Lawrence拥有创意写作硕士学位。她学习小说、诗歌、剧本创作和剧本创作。

约翰·威廉·沃特豪斯的《没有仁慈的圣母院》一幅油画,布面油画。1893年创建的。

约翰·威廉·沃特豪斯的《没有仁慈的圣母院》一幅油画,布面油画。1893年创建的。

探索约翰·济慈的著名诗歌

约翰·济慈的民谣《没有仁慈的圣母院》中的每一个字,洋溢着浪漫和空灵的气质。这首诗是杰作;总之,它生动地描绘了中世纪的传说。

  • 济慈使用了大量的感官词汇,展示了感官如何被有形的和身体的快乐所过度放纵。骑士与他的感官是一致的;他渴望更多的快乐,以保持和满足他的兴高采烈的感觉。
  • 骑士深深陶醉于“仙女之子”的精髓(济慈第14行);当她抛弃他时,他陷入了绝望。他沉浸在痛苦中,等待超凡脱俗的女人归来。

这首诗采用了古典童话的方式,虚构了一个梦幻般的世界,但读者可以与之产生共鸣——读者会在大自然中发现图像,以及关于爱的普遍主题。在黑暗的一面,这首诗是关于享乐主义和破坏力量,乍一看,似乎天使。

La Belle Dame sans Merci(没有谢谢的美丽女人)

诗的风格

民谣

作者

约翰济慈

日期

1819年,1820年修订

背景

标题源自15世纪阿兰·夏蒂耶的一首诗。

结构

12节,每节四行,以ABCB押韵格式。

前两节

《没有仁慈的圣母院》(La Belle Dame sans Merci)以一位不知名的演讲者开始,他窥探了一位垂头丧气的骑士的生活。叙述者询问骑士的悲伤状态。第一节为接下来的诗做了铺垫:

哦,是什么困扰着你,骑士,
一个人苍白地游荡?
湖中的莎草枯萎了,
没有鸟儿歌唱!济慈(1 - 4)

说话的人问:“什么事困扰着你,骑士?”(Keats, line 1). It's important to note that throughout the entire poem, the reader is left to speculate about the knight and his sorrowful condition. Through the tone and the question that is asked in the first stanza, the narrator appears to be concerned about the knight. The speaker refers to the person they found as an “Alone and palely loitering” knight (Keats, line 2).

我们可以假设说话者是年轻或无辜的,因为他们对骑士正在经历的那种心痛缺乏经验。在另一种解释中,说话者可能知道完全骑士的感受如何,但通过询问骑士的痛苦状态,叙述者能够开启对话,并最终分享他们的一些智慧。

这首诗的背景给人一种幻想世界的印象;说话者有可能拥有神话般的形象——比如仙女。在文本中,通过诸如“ail”、“alone”、“palely”和“wither”(济慈1-3)等词描绘出一种忧郁的基调。所有这些单词都有拉长的元音,重读悲伤的声音。元音的选择有助于描绘骑士的苦难。

叙述者对骑士的周围环境做了进一步的观察:“湖中的莎草枯萎了,/没有鸟儿歌唱”(济慈3-4)。(在一个隐喻的层面上,这可能意味着骑士没有歌曲,好像所有的快乐都从他身上被剥夺了)。

这个场景隐喻了骑士的内心世界。在第二节中,讲话者继续询问骑士的状况:“哦,是什么困扰着你,武士,/如此憔悴和悲伤?(济慈5-6)。说话者预料到骑士的回答,叙述者满怀惊奇地寻找其他线索,找出问题所在。叙述者观察自然:“松鼠的粮仓满了,/丰收已经完成”(济慈7-8)。一切都在转向冬天;有一种感觉,这一年即将结束,一切都结束了。这是最终结果。无论骑士遭遇了什么,都已经结束了。

收获已经完成;在大自然中,生物已经储存了足够的食物来维持自己度过这个充满挑战的季节,但骑士太悲伤了,没有意识到季节的变化。他处于极度危险之中,因为他没有储存任何东西来抵御严寒。(冬天在文学作品中经常被视为死亡的象征:骑士只有那么多时间从昏迷中醒来,然后就会面对死亡。)

第三节

在第三节,仙女般的说话者“看到一朵百合在他的额头上;/带着痛苦和发烧的露珠”(济慈,9-10)。紫红色冻在男人的脸上。一朵凋谢的百合,就在他的额头上。骑士是如此地爱着他所抓住的任何记忆,以至于他拒绝放手,即使以“痛苦”和“发烧”为代价(济慈第10章)。

他的脸颊被描述为一朵“褪色的玫瑰”(Keats, 11),这表明也许有人曾经用亲吻装饰过他的脸,但它“也很快枯萎了”(Keats, 12)。

在第四节中,骑士开始向好奇的说话者讲述他的故事。语气从沮丧转为兴高采烈。事情从寒冷和衰败的背景切换到一个美丽的“草地上的女士”(济慈,13)的记忆,长发和狂野的眼睛,每一步都小心翼翼,最引人注目的特征是:她看起来像一个精灵,好像她是一个“仙女的孩子”(济慈,14)。

骑士描述她的激情揭示了他是如何陶醉于她的美丽。他从一段亲密的记忆中描述了她:

我为她做了一个花环,
还有手镯也,还有香区;
她看着我,就像她爱我一样,
发出甜蜜的呻吟。

我让她骑上我的快马,
整天什么也没看见,
她会侧身唱歌
仙女的歌声。(济慈17-24)

感性的描述

每一个字,骑士揭示了他的感官是如何被这位女士迷住的。在前一节中,他喜欢她优雅的步态,“她的头发很长”(济慈第15节),“她的眼睛很疯狂”(济慈第16节)。现在,在第五节和第六节中,他详细地描述了他如何为她的头做了一个“花环”(济慈,17),以及她的香味如何让他坠入爱河。他把她放在他的“踱步的骏马”(济慈,21)。“踱步的骏马”这句话肯定是指性;骏马不仅仅是马。

济慈没有直接描述这对夫妇的性互动,而是使用隐喻、双关语和典故来轻描淡写地说明他们之间的联系。与精灵的和解触动了骑士的心,他清楚地记得他们之间发生的事情。

当他们穿过草地时,女人唱着“仙女之歌”迷住了骑士(济慈,24)。我认为这首歌堪比《奥德赛》中的塞壬。(在《奥德赛》中,塞壬用她们异域风情的嗓音引诱水手。奥德修斯命令他的船员在他们的耳朵里塞上蜡,这样他们就可以通过塞壬的岛屿,而不是撞到岩石上,落入他们的陷阱。)在这首诗中,这位女士的歌声对骑士来说是悦耳的,这可能与她因他的触摸而感到高兴有关。

味觉与触觉

在接下来的两个诗节中,这首诗探索了味觉和触觉的领域。在甜蜜的狂想曲中,骑士开始品味这引人注目的局面。他们吃“甘甜的根”(济慈,25),野蜂蜜,和自摩西时代以来丢失的遗物“吗哪露”(济慈,26)。

这些奇怪的项目使这首诗的折衷形式得以延续。用她迷人的方式,她用她自己奇怪的语言对他说话,在他的幻觉中,因为这种语言对他来说是陌生的,他相信她告诉他,“我真的爱你”(济慈,28),然后在这种奇怪的魔法下,仙女把骑士带到“她的精灵洞穴”(济慈,29)。

也许,在这一点上,她想邀请骑士进入她自己的世界,把他介绍给她的家人。不管她的意图是什么,通过把他带到“她的精灵洞穴”(济慈,29),她通过揭露自己的一些个人的东西,使他们的关系更加亲密。她的情绪突然失控了;她泪流满面,“叹得满痛”(济慈,30)。

没有迹象表明骑士理解她的绝望,但他确实希望这将以爱情而不是断绝关系而结束。他带着激情,用了两次“狂野”(济慈,32岁)这个词,试图安慰她……她闭上悲伤的眼睛“四吻”(济慈,32)。

第九节

在第九节中,骑士被“催眠”(济慈,33),突然间他不再沉迷于满是蜂蜜和鲜花的草地——也不再是仙女般的女神。影片的基调发生了戏剧性的转变,从一片草地和一位美丽的女士所激发的温暖和狂喜,到一个充满渴望的寒冷忧郁的山坡。然后他开始做他“最新的梦”(济慈,35岁)。

他的梦与第一节的忧郁基调相似。他看到“苍白的国王和王子,/苍白的战士,他们都死一样苍白”(济慈,38)。他们都因被这个精灵女人迷住而痛苦万分,因为“他们哭着——‘没有仁慈的美女’”(济慈,39)。(在英语中,这个词的意思是“无情的美丽女士”。)

骑士从他们“可怕的大嘴巴”的噩梦中醒来(济慈,40),却发现他只是在“寒冷的山坡上”(济慈,44),而他所爱的仙子……不见了。

这就是为什么骑士在第一节中垂头丧气的原因:从噩梦中醒来后,他发现他的爱人不见了。他是“孤独和[苍白]”(济慈,46)。他深爱着她,无法忍受没有她的生活。他被她的一举一动所吸引,甚至被她的“香味”所吸引(济慈,18)。

他沉浸在孤独之中;对他来说,没有什么比他遇到的女人更伟大了。他的苍白使他与“苍白的国王和王子”以及“苍白的战士”(济慈,38)联系在一起。这种联系表明,每当一个男人爱上了“仙女的孩子”(济慈,14),他就无法继续他的生活。他会沉迷于他对那个精灵女人的感觉。

仙女的魔力使骑士病得很重;他失去了活下去的意愿,然后他呆在同一个地方,希望她回来。他的骑士般的耐心使他变得死一般的苍白,他枯萎了。他的肤色正在失去热情,因为他是如此坚定地呆在“寒冷的山坡”(济慈,44岁);他因为不肯离开,快饿死了。他不接受阳光,导致他面色“死一般的苍白”(济慈,38岁)。

结束

最后一节的最后三行与第一节的最后三重奏完全相同,从而使诗歌回到一个完整的循环,回答他为什么孤独,他在等待什么。仙子似乎不太可能回来;骑士自己说他“已经从湖中枯萎,没有鸟儿歌唱”(济慈,47-48)。

整首诗证明了情人和他们的秘密所带来的轰动时刻,以及这种影响在结束时如何带来难以想象的痛苦。这首诗是关于那些尝过爱情却发现它转瞬即逝的人。失败的恋情,甚至失败的求爱,很容易让人陷入抑郁状态。

失败的概念足以让人们困在一个地方,希望有一天他们会在同样的时刻获得第二次机会。同样,他们也因为害怕第二次被拒绝而不敢前进。

在《没有仁慈的圣母院》中,骑士沉浸在爱情中,当爱情消失时,他无法应对。

真正耐人寻味的是仙子不为人知的意图。目前还不清楚她是否真诚地能够与他保持关系。有一种可能性是,当她经历了如此多的失败,因为她无法完全与人类在一起时,她渴望自己的恋情。也许这就是她在第八节哭泣的原因。另一方面,也许她是一个妖艳的女人,为了自己的病态享受而吸引高尚的男人。

关于仙女孩子的真实意图可以有很多理论,但不幸的是,观点仅限于骑士的观点,以及他在被一个未知的说话者询问后如何复述故事。

骑士自己被留下来思考仙女的意图。当他固执地停留在她消失的“冰冷的山坡”(济慈,44)时,他会继续思考这个问题。

这就是我在这里逗留的原因,
孤独而苍白地游荡,
虽然湖中的莎草枯萎了,
没有鸟儿歌唱。(济慈45-48)

《没有仁慈的美女》分析

根据E.R.弗里德兰德的说法,“完全屈服于当下的经验和感觉,而不去推理一切”(弗里德兰德)正是一个傻瓜坠入爱河的方式。“一个心必须以一千种不同的方式感受和承受痛苦的地方”(弗里德兰德)是一个心被考验到崩溃点的时刻。

诗中的骑士,在他所有的悲伤中,面临着一个悖论:他与仙子的相遇可能是一个完全没有价值的时刻,他花了太多时间在上面,最终毁了他,但与此同时,这是他一生中最伟大的时刻之一,赋予它意义。

由于他对她的美丽如此敏感,并让这段经历向他揭示真相,他让这一刻塑造了他作为一个个体。

也许来到他身边的朋友——无论是仙女还是留下他遗言的诗人——能够治愈骑士的悲伤。骑士可以同时生活在两个世界中,而隐蔽和绝望。他有生病的迹象死亡在等待爱人归来的过程中,他感到懊悔和痛苦。

然而他仍然活着因为他渴望见到那个女人。他不想死,至少不是故意的。他只是舍不得离开他见到爱人的最后一个地方;如果她回来,而他已经走了,那就太痛苦了。

这首诗只是简要地描述了骑士的精神病。最终,“我们对‘文本’的理解是由我们看到它的语境所塑造的”(Lynn,第9页)。这首诗所提供的语境是有限的。

《没有仁慈的美女》讲述了失败关系的普遍挣扎,也更深入地展示了一段失败的关系如何导致一个人与自己分裂。

作品的引用

  1. 弗里德兰德,雌激素受体欣赏约翰·济慈的《美丽的圣母》Pathguy。2005年1月。布朗大学英语系。2008年3月9日
  2. 济慈,约翰。“没有仁慈的美女”。贝德福德文学概论第七卷。贝德福德和圣马丁,2005年。976 - 977。
  3. 林恩,史蒂文。文本与语境:用批评理论写文学。第五版。纽约:皮尔逊/朗曼出版社,2008年。

据作者所知,这些内容是准确和真实的,并不意味着要取代来自合格专业人士的正式和个性化的建议。

©2022安德烈亚·劳伦斯

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