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不公平的审判Ik人

不公平的描述

当人类学家科林·特恩布尔出版他的书时,山民1972年,它引起了轰动。特恩布尔将乌干达的伊克人描述为“不友好、无情、不好客,而且通常和其他民族一样刻薄。”这是一种不公平的描述,但它在部落中流传了几十年。

2005年,一群Ik人

2005年,一群Ik人

特恩布尔的Ik描述

伊克族大约有一万名成员。他们生活在乌干达东部山区,靠近肯尼亚边境。他们靠自给自足的农业、狩猎和采集在贫困中生存。

当英国殖民政府决定将Ik人从他们传统的土地上连根拔起时,Ik人的生活已经很艰难了。政府计划建立一个大型的野生动物保护区,用可兑换的货币来吸引游客,因此伊人被转移到山区,并被要求在贫瘠的土地上耕种。

艰难的日子随之而来,20世纪60年代中期的严重干旱使情况变得更糟。这时科林·特恩布尔来到这里,对他们的社会进行评估。

根据特恩布尔对他们的研究,恶劣的生活条件已经把人们变成了一个没有爱、怜悯和诚实的社会。他声称他们自私到极点,完全是为了满足自己的个人需求,经常以牺牲其他社区成员为代价。

他举例说明了它们明显的排斥行为:

  • 孩子们三岁时就被赶出了家。
  • 他们只在看到别人有麻烦的时候才会笑。
  • 年轻的部落成员偷老人和病人的食物。
  • 如果捕猎成功,它们会狼吞虎咽到呕吐。

特恩布尔写道,对一个民族来说,孩子和老人一样无用,或者差不多如此;只要你让繁殖群体存活下来,你总能得到更多的孩子。其他任何事情都是种族自杀。”

“人的生命是孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂的。”

——托马斯·霍布斯(1651年

进化生物学

特恩布尔的分析与人类慷慨项目的证据相悖。自2014年以来,研究人员研究了世界各地的社会群体,包括伊克人,并得出结论,关心他人是人类的核心特征。的确,在困难时期,同情和分享似乎对群体的生存至关重要。这些是“进化生物学中被广泛接受的原则”(进化人类科学).

我们经常看到这种情况。当海啸、风暴、洪水、地震和其他灾难来袭时,人们会冲进去提供帮助。对慈善机构的捐款不断增加,有专业技能的人前往现场。这是一个众所周知的交易的一部分,“我会在你需要的时候帮助你,因为我知道如果不幸降临,你也会为我做同样的事情。”学者们称之为“基于需求的转移”。

社会中的慷慨和善良的特点有助于他们更好地应对压力。在人类面临全球变暖、不平等和流行病的三重挑战时,这是一个可以给人类指明方向的教训。

重访Ik

科林·特恩布尔的分析发表后,有人写了一些尖刻的话。科学作家刘易斯·托马斯说:“它们在没有爱的情况下繁殖,在彼此的门口排便。”《纽约时报》称Ik语是“文明花园角落里一朵萦绕不去的邪恶之花”。

“慷慨项目”的人们正在努力思考这个世界是如何应对困难时期的,所以他们决定与以自私著称的Ik人联系。他们还是上世纪70年代初那个饱受诟病的社会吗?贝勒大学人类学家凯瑟琳·汤森前往乌干达寻找答案。

一个彝族村庄

一个彝族村庄

她和伊克族人一起生活了一年,她写道:“我可以强调地说,特恩布尔所描述的自私不是今天伊克族人的特征,尽管他们生活艰难。”

汤森承认,特恩布尔报告的一些行为在当时可能是部分正确的,因为社区在搬迁和饥荒中承受了巨大的压力。

她写道:“传统智慧告诉他们,没有分享就无法生存。Tomora马拉ŋ是一句Ik谚语,意思是“分享是好事”。在这个干燥、饥饿的季节,人们必须团结起来,互相帮助,把采集到的食物分给最需要的人。”

20世纪60年代的饥荒是否打破了善良和慷慨是人类固有特征的幻想?当情况变得非常艰难时,是每个人都为自己,还是分享微薄的资源?

媒体宣传的奖金

  • 在东非的马赛人当中,有一个概念被他们称为“osotua”。(翻译过来就是脐带)。的成员osotua社区遇到麻烦,他们有权利寻求帮助,网络有义务提供帮助,通常是通过向有困难的人提供牲畜。没有交易记录被保存,也没有人期待还款。
  • 美国西南部的牧场主免费为受伤或生病的人提供劳动力;这叫做“邻居”。
  • 斐济的Kerekere项目是应要求在大家庭之间共享资源。
  • 2020年5月,爱尔兰人筹集了260万美元,帮助美国西南部受冠状病毒严重打击的纳瓦霍人和霍皮人家庭。这是为了纪念乔克托民族在1847年捐赠了170美元(相当于今天的100多万美元)来帮助遭受爱尔兰土豆饥荒的人们。
  • 阿米什农民聚集在一起,为需要帮助的同宗教人士搭建谷仓。

来源

  • “国家大事:让我们永远不要重蹈Ik的覆辙。”达夫hart davis,《独立报》1994年8月20日。
  • 《乌干达伊克人的慷慨》凯瑟琳·汤森等人,进化人类科学2020年5月14日
  • 人类慷慨计划。
  • “Ik人不唱歌。”John H. Lienhard,休斯顿大学,未注明日期。
  • “既不下流也不粗野。”凯瑟琳汤森,永旺2020年10月5日。
  • “一个更慷慨的社会可能吗?”利亚谢弗,智人2019年2月21日。
  • 《善良悖论:为什么要慷慨?》鲍勃•福尔摩斯《新科学家》2016年8月10日。

据作者所知,这些内容是准确和真实的,并不意味着要取代来自合格专业人士的正式和个性化的建议。

©2020鲁伯特·泰勒

评论

Rodric安东尼2020年11月9日来自亚利桑那州的惊喜:

我喜欢从你们的中心获得的历史。谢谢你写这篇文章。我的一些朋友来自乌干达,我的一些血统资料与乌干达有关。我很高兴有人去部落澄清一些关于Ik部落历史的事情。人类慷慨项目是一个很好的资产,有助于建立理解的桥梁,即使科林·特恩布尔的第一个评估是100%准确的。干得好!

GwennyOh2020年11月9日:

这个中心非常有趣。人们和团体可以有不同的情况和观点,这使他们对每个人和每件事的看法都变得不同。值得提醒的是,无论我们读到关于任何人或任何团体、社区或文化的文章,我们都应该持保留意见。

此外,社区或团体可能存在的错误,不需要被视为可能是永久性的,其他被宽恕的人就是这样的例子。比如宗教裁判所。美国的奴隶制是另一个问题。

鲁伯特·泰勒(作者)2020年11月9日,加拿大安大略省滑铁卢:

作为英国公立学校系统(20世纪50年代)的产物,我清楚地记得,地图上所有的英国“领地”都用红色标出,并被灌输了一种虚构的说法,即我们通过向这些土地上的居民传播基督教来“教化”他们。

当我接近理性的年龄时(还没有到那个年龄),我意识到这一切都是为了掩盖,这样原住民的资源就可以被窃取。

正如大主教德斯蒙德·图图所说:“当传教士来到非洲时,他们有圣经,我们有土地。他们说:“让我们祈祷吧。”我们闭上眼睛。当我们打开他们,我们有圣经,他们有土地。”

快乐先生2020年11月9日,加拿大多伦多:

“当英国殖民政府决定将Ik人从他们传统的土地上连根铲除时,他们的生活已经很艰难了”-你认为英国人在“大英帝国日不落”的冒险中@#$%征服了世界上多少个部落?我这边的名单越来越长了。

泰勒先生,你有时确实写出了最奇怪的文章,我很欣赏。我以前从来没有听说过这个部落的人,但感谢你,我现在知道了。

把事情视为理所当然是不好的,但在与部落人民打交道的经验和了解我自己的部落历史之后,我想说,部落人民确实知道分享和互相关心的重要性。否则部落将无法生存。这在狩猎时期、战争时期或任何时候都是必要的。哈哈! !

不管怎样,谢谢你把这件事告诉意识。祝您一切顺利!

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